可见,古人占课中,鬼神怪异的主要类神为丁神、月厌、飞廉、大煞、墓神、螣蛇等为主要符号。今取《壬学琐记》中课例,简要解析如下:"……辛酉年五月有郑姓占宅中何年得子,予见天目煞临干带丁神克子息,断其家中有怪,难为子息。郑云去年往九华进香,谁知带一怪而回,扰闹不已,夫妇同床则闹尤甚。予曰:“中末空亡,不久自去,去后方能得子。果应。……"
解:本课丁未临干且中末空,为此甲辰旬仅有三日满足本课结构:
后 玄 常 空
子 戌 酉 未
戌 申 未 戊
虎 玄 阴贵
子 戌 酉 未
戌 申 未 戊
螣 玄 朱 阴
辰 申 卯 未
申 子 未 壬
后 虎 贵 常
辰 申 卯 未
申 子 未 壬
玄 空 阴 虎
巳 申 辰 未
申 亥 未 辛
官 乙巳 玄
财 寅 贵 ◎
子 辛亥 合 ⊙
贵 后 阴 玄
寅 卯 辰 巳
螣丑 午常
朱子 未虎
亥 戌 酉 申
合 勾 青 空
五月未为天目煞乘丁神、白虎临干克支,支亥乘六合为子息类神,三传病玄胎体,故主难为子息。初传为事起,驿马地盘为申乘天空,故主高山庙乐之所即九华山,发用临宅阴且乘玄武,是为“带一怪”而回。初实中末空当主“行人半路欲回踪”,这里“行人”当然主“带一怪而回”的阴灵之体了,也即此怪“不久自去”!克制子息的丁神、天目不见了,子息之事自然就会得到解决。为此断“去后方能得子”。
《壬学琐记》中,还包含了其他一些鬼怪的占例,都是精彩纷呈的杰作,俺也就不一一花时间写了,各位看官自己下载下来欣赏吧!<转>
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