转自 中宝缘 2023-04-18
这是把明末清初的髹黑漆老紫砂壶，独孔， 700毫升左右，全身髹黑漆，因漫长的使用年限，不少黑漆已磨去。壶身上有一圈奇怪的铭文，铭文为汉字结构，但除“精心”二字可理解外，其余均无法释意，虽然有“玉”，“上”，“平”等为标准汉字，但无法理解在句中是何意，其余文字在许多字典均查不到出处，落款是慕蓉白，一个少数民族鲜卑族后裔的名字，壶底款是一个叫什么平的，那字也查不到出处。壶盖也有一圈叫“平上%金玉富金玉平金开武用心品之”的铭文，除一字难识外其实均为标准汉字，“用心品之”是可理解汉语用词，其余估计是金姓人名。壶盖铭文显然与壶身铭文是有对应联系的，而且整个壶的铭文是汉字与少数民族文字混用，或者叫汉字借用，进一步大胆推测，很有可能铭文作者已基本汉化，平时生活以使用汉字汉语为主，不然难以解释壶盖一圈铭文基本都是汉字，至于为什么壶身一圈铭文用难识的少数民族古文字刻写肯定有其奥秘或特别原由，另外壶底落款一字可能也是少数民族古文字，落款者说不定也是该少数民族族群中人，且为刻写铭文者，由此看出壶底落款者并不是制壶人。该茶壶由制壶者，髹漆者，刻铭者集体创作，遗憾的是制壶者没留下款识。综合分析，这显然是把定制茶壶，定制茶壶的最大特征是一切由定制人说了算，定制人出高价定制这把壶的用意是要留下这段具有特别意义的铭文，而不是制壶者名身产生的这把壶的价值，所以制壶者是否落款也就无足轻重了，从这把壶大气稳重的神韵和精致的制作，不难看出这把壶的制作者不是一般工匠，能被定制人用高价选中的定制壶的作者也不可能是一般工匠。
受汉字影响，我国古代曾出现许多仿汉字少数民族古文字，如西夏文字，契丹文字，女真文字，布依族文字等，但该壶身上的铭文显然不是这些文字，根据慕蓉白的落款，是否与鲜卑族有关，不得而知，由于止今尚未发现鲜卑族文字的考古遗存，所以古文字界对历史上是否存在鲜卑族文字有争议。
除几十种已被确认命名的少数民族古文字外，社会上是否还存在未被认识的少数民族古文字，从科学发展角度看，应该持肯定态度，如2019年考古学家在吐谷浑王慕容智墓中发现的一块用未知文字写成的共三十九字的残碑就是实证，现在民间基本一致的说法这个碑刻文字极有可能就是慕容鲜卑在唐代的一个重要分支慕容吐谷浑的文字，往大处看，也可以算作鲜卑文字，或者是契丹文字的前身，但学术界还未予以最后确认，仍被归类于未被认识的少数民族古文字。
本人看法，未被认识的少数民族古文字虽然罕见，但确实是客观存在的古文字遗存，与已被确认的少数民族古文字一样都是中华文明这个多元文化大家庭中的重要组成部分，也具有非常重要的研究价值，有关部门不能因为它只是只言片句未成体系而予以忽视。
这把壶上的铭文究竟是哪个少数民族的古文字？恐怕很长时期内都难以得到解答，但可以肯定的是，这些铭文就是这把壶的灵魂，正是因为持壶人及其后代非常看重这些铭文而珍惜这把壶，才使的这把壶能够几百年下来不被损坏而保存至今。
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