【趣说汉字】

           说“书”

                   （上）

       

甲骨文“书”   

 小篆“书”

 

 本文题为《说“书”》，一不说维扬评话，二不说苏州评弹，而是说说“书”这个字。

    “书”作动词，一、书写，记录。许慎曰：“书，箸也。”段玉裁注：“《说文解字·敘》曰，箸於竹帛谓之书。书者，如也。”朱骏声《说文通训定声》云：“作书，上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。”二、画。《资治通鉴》云：“今大将军问事，但令我书可邪?”胡三省注:“书可，画可也。”

“书”作名词，一、书籍，指装订成册的著作。《史记·礼书》云：“书者，五经六籍总名也。”《正字通》云：“凡载籍谓之书。”二、造字之法为“六书”。三、字体。《说文》：“书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”四、文件。如：皇帝下的诏书；臣子上的奏章；各行政机构颁发的证件等。五、信函。杜甫《春望》诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”六、书法。欧阳修云：“学书费纸，犹胜饮酒费钱。”七、《尚书》的简称。欧阳修《伶官传·序》：“《书》曰:‘满招损,谦得益。’” 八、某些曲艺形式的通称……

清代文字学家王筠在他的《说文句读》里讲：“古者书只有三义：书写，其本义也，因而所写之字谓之书；《尚书》者，史所书也，亦谓之书；自《易传》，《易》之为书也不可远，始为典籍之通称。”

              （下）

  

 

      “书”字其义多多，本想大书特书，奈何罄竹难书。于是笔者另辟幽径，只谈一些“书”本身（尤其是我国古代的书籍）的相关知识，诸如简、牍、册、篇、卷、籍、葉（页）等等。

 “简”，《说文》解释为“牒也”。其实，古人把字写在竹片上叫“简”；写在木片上叫“牒”，也叫“札”。于是，就产生了“竹简”、“牒札”等古色古香的词语。

为使竹简能长久保存，有一道工序很重要，叫做“杀青”，就是用火烤，去掉竹油和水分。文天祥《过零丁洋》诗曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“汗青”就是出过“汗”的竹简，能长期保存，比喻永留史册。

竹简的长短有一定的规格。从出土的汉简看，宽度都是一寸，长度却有不同。一般史书长23厘米（汉代23厘米为一尺），可写50字；经书长56厘米，即2尺4寸，字较大；记载法律的竹简最长，有69厘米，合3尺长，故称“三尺律”。

 “牍”与“简”近义。有说大简称牍；有说仅容一行字的为简，可容数行字的为牍；也有的说一尺长的为牍，故有“尺牍”之谓。

        

   

  

       “册”，比较好理解，它是象形字，把一片片竹简用绳子串起来，就成册了。跟“册”密切相关的一个字是“典”，它上部“册”，下面“几”，是会意字，意为把书供在案几上，恭敬至此，怎能不是“经典”！

“篇”、“卷”，《通训定音》：“（篇）谓书于简册可编者也，其书帛可卷者谓之卷。”通常而言，一篇文章要写在几片竹简上，把它们连在一起叫篇。帛书质地柔软，容易卷起来。

              

    

       “籍”，竹简五篇十篇放在一起，有集结的意思，称之为书籍。但，《尚书》对此的解释较为另类，而且自称为“正义”，曰：“籍者借也，借此简书以记录政事，故曰籍。”如此说来，“籍”专指“红头文件”，是各级政府干事的凭籍。

“葉（页）”，段玉裁有较详解释：“小儿所书写每一苫谓之一葉，今书一纸谓一页。”（苫，音shan，古代儿童习字的竹片，可以擦去再写。）古书一张叫一葉，对折，葉码骑缝；现在一面为一页，页码通常在下部当中或一角。

关于书籍的术语还有很多，恕不一一贅述。