“衣裳”古今有别

这里所说的“有别”不是指古今衣服制作式样有别，而是说“衣裳”这两个字连在一起，古为两个词，今为一个词。字面全同而结构、含义有别。

今天所说的“衣裳”是一个双音节词，就是指衣服；古代说的“衣裳”则是两个单音节词的连用，即指上衣和下衣（“裳”指类似裙子的下身的衣服）。《诗经·邶风·绿衣》：“绿衣黄裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”

《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”粗粗一看，语句浅显易懂，似乎说的是天没亮把衣服穿颠倒了。其实，“颠倒衣裳”并不是把衣服的领子朝下、下摆朝上的颠倒，而是把上衣当作下衣，下衣当作上衣。即把衣和裳搞颠倒了。

许多同今天的双音节词同形的古汉语语词，其含义最容易混淆。例如“消息”“睡觉”“交通”“妻子”“指示”等在今天都是人们常见的熟悉的双音节词，但它们作为古汉语语词出现在古诗文中，含义同现代汉语中作为一个双音节词的含义迥然不同，各举一例如下：

合散消息兮，安有常则？（贾谊《鹏鸟赋》）——消息：消亡生长。

云髻半偏新睡觉。（白居易《长恨歌》）——睡觉：睡醒。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。（汉乐府《孔雀东南飞》）——交通：交结连通。

子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《资治通鉴·汉献帝建安十三年（赤壁之战）》）——妻子：妻和儿女。

璧有瑕，请指示王。（《史记·廉颇蔺相如列传》）——指示：指点给看。

不但实词连用容易同现代双音节词混淆，虚词连用也有易混难辨的。如“虽然”“然则”“然而”在今天都是双音节词，而在古汉语特别是上古汉语中却都是两个词的连用。分别是“虽”“则”“而”同指示代词“然”的连用。又如“不必”，今为双音节词，义为不需要。而古汉语中的“不必”则是两个虚字的连用。例如：

忠不必用兮，贤不必以。（《楚辞·九章·惜诵》）

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）

两句中的“不必”都不能解释成“不需要”。韩愈说“师不必贤于弟子”，绝不是说老师不需要比弟子高明。古诗文中的“不必”是否定副词“不”和语气副词“必”的连用，是“不一定”的意思。前例谓忠贤不一定任用，后例谓弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤。这样理解才不致歪曲作品原意。

    ——摘自2015年7月22日《语言文字周报》，作者：祝鸿熹