人到无求品自高

甘愿做，欢喜受

佛教有句话说：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。我们这一生若是遇到不如意的事情时，一定不可以气馁，还要很甘愿地接受。老师们听我说过甘愿做，欢喜受，它与欢喜做，甘愿受是不同的。何谓欢喜做呢？就是明明是错的，告诉他不对，他却说：只要我高兴，有什么不可以？

看看医院里，不是有很多半身不遂或全身不能动弹的伤员吗？那些不戴安全帽、喜欢飙车的人，都说不想戴，这样才拉风嘛！劝他不要飙车，他就说：我喜欢啊！有哪里不好？明知是错的，他还是偏要去做，这种只要我喜欢，有什么不可以？就是欢喜做的人，结果只好要甘愿受了；因为是他自己做的，不甘愿受又能如何呢？所以，我们不要欢喜做，而是要甘愿做；甘即是甜，做到从内心甜出来；虽然身体做得很疲倦，但是再辛苦都很欢喜，所以叫做甘愿做，欢喜受。老师们，我们要做一个欢喜受的人，不论遇到任何逆境，心都不要乱，也不要迷；要用智慧来克服它，才能透彻人生。

人到无求品自高

有一个人很烦恼的告诉我，他被盗了很多钱，我安慰他：只是被盗钱而已，没关系！他说：盗钱就很严重了。我说：盗钱不严重。你有钱让人家盗，表示你是有钱人，烦恼什么呢？真正的苦是苦在你现在烦恼的心，这种烦恼才是真苦啊！

如果当初把那些钱捐出来救人，心里一定很欢喜！可是那时为什么不知道要这样做呢？因为有贪嘛！人有了钱后还要更有钱，名大了还要更大，位高了还要更高，什么都要大、要多、要高。若每样都要膨胀自己，哪能不苦呢？

人到无求品自高，所以一个人要懂得缩小自己，如此就能海阔天空。除了缩小自己之外，欲念也要缩小，如此才会轻安自在。教育是舍的工作，所以教育学生时若能用心付出、不求回报，就能轻安自在。希望大家都能懂得这个道理，并做到这个地步；这样就不会轻易被迷惑了。

慈济的法门是福慧双修，老师们若能教育好自己、将心门打开，就能无所求的付出而得到轻安自在，这就是福慧双修。所以老师们要用心地做，能甘愿做即是福，欢喜受即是智慧，希望我们共同来修持这个法门。

 

选自《静思电子书——旧法新知》