近来，听说即墨大集的地点又变化了，不由得翻出十年前写得的一片小文，在此与大家共享。
说起即墨的文化元素，很多人立马会想起刀币、田单火牛阵、童恢训虎等，而这些东西只能作为一种即墨历史的符号存在了，依笔者愚见，在即墨一直存在并坚挺的文化符号是“即墨老酒”和“即墨大集”。
“即墨老酒”，一直被邑人重视和乐道，笔者就此不再多谈，而“即墨大集”与之相比则似乎被人冷落很多。
也许有人说，一年365天，天天逢集处处逢集，而将“即墨大集”拿出来冠以“文化”的头衔，是不是小题大做呢。其实不然，即墨大集作为民间的贸易形式，其历史久远，特别是能在当今店铺林立、专业市场众多、现代商业发达的即墨城内依然红火，不能不说这是一种文化。因为，继承本身就是一种文化。
“即墨大集”，即墨人都称为“大集”，而别的地方的集市都是“地名+集”，这说明即墨大集在即墨人心中的分量，说明一种根深蒂固的民俗文化在众人心中的浸染。
历史上即墨大集曾经多次更换地点，城里、河下、河两岸，但不管怎么变化，都是夸夸啦啦连在一块赶集，要转完整个大集，走马观花的也要半天功夫。
（即墨大集的老照片）
在近代，最繁盛的是河滩大集。据史料记载：即墨沙滩大集之繁盛，附近各县殆无其匹，每逢古历五、十之期，各乡村来集交易者不下三万余人。莱阳等县亦多赴之，西关各商肆亦以此日为贸易繁盛时期，余日则生意萧疏矣，盖西关商肆区域狭小不能备物待售，故贸易中心均集于沙滩一陇，每集以三万人计之，每人交易平均以二元计之，共计不下六万元。
进入八九十年代以后，随着生活水平和人们购买力的不断提高，即墨大集更加红火，人气更旺。
大集日，通往大集附近的公交车格外忙碌，去赶集的大叔大妈们互相打着招呼，到即墨一中附近的街上，人骤然就多了起来，摆铺的开始招徕着顾客，不过，他们已经不是自己伸着脖子吆喝，而是通过录音喇叭一遍遍的传达着对自己货物的赞美。此时，你尚可慢步悠闲的通过，或蹲下来选购一两件自己需要的物品，待你走到墨水河南岸河边时，摆铺的密集起来，赶集的拥挤起来，摩肩接踵的，人们的眼睛快速地搜索着自己想要购买的东西，海货、山货、干货、鲜货、冰货，日常用品，应有尽有。
此时，商店全都受到了冷落，人们只关注着摆在地摊上的东西。转上共济桥，桥面上，卖烟卷的、卖芋头的、卖桔子的、卖炒栗子的，五花八门，热热闹闹，仿佛一幅“清明上河图”。最热闹的当属墨河北岸的花鸟市，各色的花木，游来游去的观赏鱼，真真假假的古董......与周围本就常年在此经营的书画店一起，营造出一种多姿多彩的文化氛围。许多人就在大集的时候来转转，流连于其间，偶尔寻一件自己喜欢的老东西把玩，感受大集所带来的文化气息.......
后来，因为古城改造等原因，即墨大集分裂成几块，除布匹服装市场仍在南关桥附近外，其余的农贸市场、文玩市场、花鸟市场均几易其地，先后游离于宝龙广场、杨家村、湘江二路等地，即墨大集曾经的盛况不再，也给仍然钟情于赶个大集的人们很多不便，无法赶个囫囵集不说，有时候好不容易掩当个“大集碰个星期天”，兴冲冲的奔文玩市场或者花鸟市去了，到了一看，挪地方了，扫兴劲就甭提了.....
近来听说大集规划出新地址了，对于一个对大集怀有深厚感情的老即墨人来说，这是一个好消息。希望大集在全国上下热倡“地摊经济”的惠风中再迎新的春天。
或许，多年后，即墨大集也会如万物那样，走进其生命的终点，但相信其作为即墨城曾经的一种文化符号，会被人们所思念。
作者：王梅成，1972年出生，乡村教师，喜诗文书画。
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