他与他的唐卡故事
说起他，
我的第一印象是在去尼泊尔赌场的路上一个宽厚的背影。
后来，在我要离开的那天，
喝了一次酒，大家说说笑笑。
我很佩服像他这样执着的人
和他的尼阿爸，一同研习唐卡和佛法，
他懂得很多，人很友好且温和。
这是他写的一篇关于唐卡的研习报告。
与你分享。
我是噶玛次仁，在尼泊尔待了一年了，学习唐卡和佛学，也谢谢很多朋友对我的支持，那么此篇算是对目前所学做个小的总结，也给不是很了解唐卡的同学普及下唐卡知识，此文图片大多数是自己收藏的唐卡，请勿拿做商业用途。
如果你对唐卡感兴趣，可以加他的微信：745366593
那么让我们来看一看，他与他的唐卡故事。
唐卡现今的两大作用于 艺术品 和宗教 。那么市面上如今鱼龙混杂，价格差价很大。 从几百到几十万。抛开百科，抛开学术，我为自己所学，所认识的唐卡写一篇我的学习报告，篇幅较多，内容丰富，希望您能认真阅读，轻轻转发下，算是对我小小的支持。
一件艺术品大批量copy一模一样，则没有价值；一个佛像没有了度量，则没有了庄严；经历千年的唐卡不会经历几年而面目全非，颜色全无。传统技艺不会因为多元的文化而变化，甚至我们坚持的信仰不会变，坚持的艺术不会变化，至少不为片刻利益而丢弃，这是我们的原则。
那么唐卡，起源于壁画，最早的时候，人们用矿植物染料画在墙壁上，用于观修。藏族人一般以游牧为主，因此为了便于携带，便把主尊画在了牛皮制作的画布上，慢慢发展，唐卡慢慢变成了一种历史性的插图，也让唐卡内容变得丰富多彩。
（黄财神 38x52cm 24k金绘制 收于尼泊尔塔芒）
『制作』
画布。 在西藏，和尼泊尔一些地方还是沿用最初的方式，一般用煮成胶装的牛皮胶混合白色石头粉，涂抹在白色的棉布上，再用光滑的石头打磨几天，画布打磨的硬度，和均匀程度都。会影响画师作画。
画师在我认为一定要信佛，我认识很多喇嘛的师傅，在制作过程中是要念经，甚至画的时候无比尊重，这样画出来的唐卡加持力也是很大的。画师的培养也很难，能够出师的起码要十年以上，在现在很多学生学几年就开始称自己是大师了。
染料。唐卡之所以千年不变，最重要的因素是矿植物染料，首先矿物染料比其他染料难画数倍，一笔要画好几遍。现在矿物难寻，很多染料已经很难找到，也造成现在矿物唐卡价格很高。市场上多以化学染料，多用混合矿物或者半成矿物算是比较高的，一般大的画师或者寺院才能用到。每个画师掌握调制染料，而且不外传。
度量经及仪轨。对称，比例是现在衡量一副唐卡的标准之一，市场上见到很多都不是以度量标准。佛像造像必须严格按照<造像度量经>标准进行，且不能随意制造。仪轨：仪轨很重要，很多画面讲述故事，传法等，在画唐卡时不能随意安排，这个护法画在别的本尊下面，师傅画在徒弟下面，甚至不是一个世界，风格的安排在一副唐卡。人们可以在艺术的空间发挥无尽想象，可是唐卡在度量仪轨上，还是要严格按照传统。
作画。先用炭笔在画布上画一个大概，从本尊四周延伸，场景，侍者山水 寺院，每个画派风格不同，因此呈现的感觉也不一样。
涂色勾勒 颜色的运用也是很考究画师，过渡色的协调。一些线条的勾勒，很细，甚至毛发可见。具体不多讲，我也不会画，也不能冒充大师。
（ 唐卡 东方持国天王开脸 收于寺院）
开脸开脸很重要 ，直接影响整个唐卡的感觉，一般由大师来开脸，每个本尊对应的场景表情不同的，有的生气，有的慈悲，有的微笑。一个不成熟的画师可能只会一种开脸，那么你会发现每个菩萨的面相都是一样的。
Ps：现在市场鱼目混杂，一副精品的出产很低，也不要贪便宜而上当受骗。简单来说，多看一些精品，自然懂那个好，那个坏。综合以上唐卡制作，也对唐卡的好坏有一定的认识，那么真假唐卡更加容易去辨别，完全是机器复印，手工稍微加工一下充斥着市场，其实一看就能看出来了，明显的假。
『历史发展与流派』
据说唐卡起源于古老的西藏， 松赞干布的年代,第一幅唐卡就是由他的鼻血画的白拉姆画像。也有说从尼泊尔唐卡基础上传到西藏。
在尼泊尔 印度呆了很久，这是我能找到最早形式的唐卡风格，应该是这种类似波罗风格。 最早的绘画形式应该由印度分别从北段克什米尔地区传往西藏，另一面由现今的尼泊尔木斯塘传往西藏西部，渗透整个西藏。
这幅唐卡保留了古老的技艺，可能只能在一些古老的壁画上才能看到，佛像的衣着，面孔还带有点当时印度的色彩，这这门技艺也在雪山的深处，古老的民族的地方保留下来，市面上完全找不到此类型。
（四臂观音 16x 25cm左右 矿物 收于尼泊尔）
唐卡也在尼泊尔地区得到发展，现在看到的尼瓦力风格唐卡，从唐卡能看出带有尼泊尔风格的建筑特点，现在市面上也有些立体化学染料的纽瓦丽唐卡，苗条美丽 ，但脱离传统，个人不是那么喜欢。
唐卡由西藏在传回尼泊尔，在很久之前，陆陆续续的从西藏移民，变成现在的尼泊尔种族，那么一部分称为塔芒民族，唐卡风格类似西藏风格。塔芒民族名字后缀lama ,很久之前塔芒的祖先是寺院的喇嘛，专为寺院画唐卡，后来还俗结婚，现在他们还是为寺院画唐卡，但保留了一个传统，他们的其中一个儿子不仅传承技艺，还必须要进寺院修行出家。
以上算是海外偏门的风格唐卡，市场上并不多见 。回到国内，大家听的更多的是热贡唐卡，热贡也是现在唐卡的一个主流，其实对于现在市场，什么风格都带点，也很难去辨别它具体属于哪一派。年轻人用于创新，老一辈人坚持传统。
青孜派
波罗风格传来西藏只能从壁画而观，后来经发展一大段时间之后，现在青孜派算是老传承之一，从唐卡中，还能看到受尼泊尔影响规矩排列的影子在。
勉唐到新勉唐到 热贡
热贡唐卡直观上比较菩萨众多，一片繁荣的景象喜欢大面用金 。市面很多模仿风格的，但是用料真的才差，而此风格的我接触不多。
噶玛嘎赤
算是我比较喜欢的风格，山水 场景类似中国画，生动活灵活现。
一些具体关于派别的，请关注他的公众号： VisitWorld 看其他文章。
『宗教性』
（图片来源于网络 ）
唐卡源于壁画，作为佛教徒，除了学习佛法和唐卡之余，我喜欢走访各个寺院参观壁画，每个派别的寺院，传承法脉不同，造就风格都不同。每个宗派的传承修法不同， 像宁马巴的莲师皈依境，噶举的传承皈依，也有一些特殊秘法修行，需要观修绘制唐卡。
（金刚瑜伽女 矿物 31x31cm 萨迦派传承)
总结以上，其实不管其他，一个好的作品具有灵性，能够传达无形的东西。而画师的心性会导致我喜欢他的作品的一个原因之一，我和很多画师成为好朋友，一些寺院喇嘛破例为我画一幅，都脱离不了对佛学的理解，和对艺术的尊重，还有善良的心性。我也发现，一个好的作品能够传神，除了技法也脱离不了那份特殊的心性。
感谢我的友人，感谢那些仍然坚守着自己梦想的人们。
－－我们可以决定，自己想要的生活－－
他寻寻觅觅不同风格、画派的唐卡
他游走雪山之间
他虔诚寺院修行中
我们每个人
都有权利选择自己所爱的事情
都有坚持自己所爱之事的权利
只要你开始
去做
足以
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