登仕郎恺国杨公传

当读箕寿之五福曰：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，余当思之好德者，集福之本也。然每观当世之人，寿者有之、富者有之、康宁者有之、考终命又有之，而求其以德致福，德愈劭而福愈隆者，则戛戛乎难数观焉。而今乃得之于恺国杨公其人，公之寿，期顺不远，鬃耋巳戚；公之富，田园式廓，家业充盈；公之康宁，精神矍节，安乐一生；公之终命，得其正道，危险不惊，此皆人所共闻而共悉无烦。余之赘述而覆明，则试揭其好德之全量为之，昭著其生平。公素以爱人为心，而于亲族子姓则体恤尤深，见有苦寒者，必给之。以衣衾见有啼饥者，每给之以米金耳，闻者交口而称颂，身受者刻骨以感铭，咸谓解衣推食此其嗣音。公之德明既及夫九族，而幽且格夫鬼神嘗置会名体仁施棺椁埋尸，身雖同人亦司厥事，而公独受其艰辛，若夫悯游魂之失所，悲枯骨兮难寻堂，捐济阴令德其钦，宽宏意量，慷慨胸襟，生者慕轻财之谊，死者卸结草之忧，至于县堂之后，节孝建祠，董其事者前来致词，公曰：节孝二字，四大所支，风霜梗概，冰雪操持，闺房之表，巾帼之师，此而不捐，烏用吾施助金卅尔不稍推辞，铸碑勒石，芳名永垂。又有贞女杨氏，捐躯殉死，从壹而终，靡他自矢，众议建坊，使妥礼祀，公因同宗，踊跃任事，发潜德之幽光，表高风于彤史，慨然捐输，襄成终始。外此敬恭神明，不惜巨资助银，施产秉公却私，各庙养蓄，公实维持此挽近之所罕见，而神人之所兼恃者也。慨九原其不作，能弗援箕畴五福以传之。