黄公望 富春山居图台北故宫博物院典藏（无用师卷）
〈富春山居图〉（无用师卷）由六纸接成，长逾六公尺，第一纸前有残补痕迹。明末曾经火厄，裁裂前段部份现由浙江省博物馆。黄公望在至正七年（1347）偕道友郑无用回到富春，历三、四年作成此卷。画卷笔墨堆叠层出，山石钩勒皴染变化多样。全卷山体从浑圆迫近、层叠后偃，平缓坡岸乃至耸峙山峰，具丰富的山水型态。此画卷不仅是富春的隐居景致，更是黄公望探索自然造化后的理想山水形象。
黄公望 富春山居图卷（剩山图）浙江省博物馆藏
此图为〈富春山居图〉起首的一段，1650年因火烧损，后人揭下，另装为卷，与本卷分离，经历不同的收藏家，于1956年入藏浙江省博物馆。
该段描绘的是雄峙江面的第一座山体，黄公望以温润疏秀的长皴描绘浑圆的山体，形容山势的绵延转折。山头布置大小不一的石块（矾头），溪谷林木掩映，间以屋舍人家，远树沿着山坡高低起伏，以湿润的墨色卧笔点叶。全幅恰如前隔水吴湖帆所题，呈现出「山川浑厚，草木华滋」之感。
黄公望 富春山居图合璧版
〈富春山居图〉是黄公望晚年八十岁至八十二岁间的长卷画作，描绘他游居富春江一带的山川风物。画中沿着江岸，山峦起伏迭宕，林木苍莽郁密，景象或幽远深邃，或清朗开阔。全卷纯以水墨写意，用笔如运毫翰，时而平缓沉静，时而洒脱纵逸，皴擦渲染，墨色丰富而多变化，上承五代董源、巨然平淡天真之风，下启明清文人绘画的传统。此卷于清初受火烧损，前一纸存起首主山，通称「剩山图」，今藏浙江省博物馆，分离三百六十年后，首次与藏于本院的后六纸「无用师卷」合璧展出，完整呈现黄公望此一杰作的原貌。
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〈富春山居图〉是元代四大画家之一黄公望（1269-1354）晚年的精心杰作，也是中国绘画史上旷世名迹。此图画风远承五代董源、巨然，近师赵孟俯，发展以书法入画，抒情写意的文人画精神，创造水墨画新境界，并影响明清以后山水画的创作，在中国文人画传统中具有承先启后的重要价值。
〈富春山居图〉作于元顺宗至正十年庚寅（1350），时黄公望82岁，流传至清世祖顺治七年庚寅（1650），收藏者云起楼主人吴洪裕（问卿）临终之际，以此卷火殉，幸经家人救出，因火毁损而分为两段。前一段〈剩山图〉横51.4公分，今为浙江省博物馆的重要收藏；后一段六纸，横636.9公分，于清高宗乾隆十一年（1746）入藏内府，今为国立故宫博物院国宝级画作。三百六十余年间，两段原迹不曾在同一地展出，本次特展商得浙江省博物馆同意出借〈剩山图〉来台，两卷瑰宝得以合并展出，重现〈富春山居图〉的原貌，观众可以借此对此幅杰作有完整的认识。
黄公望生于南宋度宗咸淳五年（1269），江苏常熟人，字子久，号大痴。他出身低微，但是能奋发上进，博涉经史，又多才多艺，年轻时在江浙行省中担任办理文书的书吏，中年受引荐入京任职，不过因案受牵累入狱，出狱后放弃功名之念，回到家乡，以道士为业，并发展绘画艺术。其间经常往来于苏州、杭州、松江、富春等地，将游历所见，化为胸中丘壑，创作出如〈富春山居图〉等对后世有深远影响的作品。约元顺宗至正十四年（1354）去世，葬于故里，享寿八十六。
本次特展，分为一、二两期，第一期除了同时展出〈富春山居图〉剩山图卷与无用师卷外，另规划「黄公望的书画珍迹」、「富春山居图临仿本」、「黄公望的师承与交游」等单元，第二期为「明清时期黄公望的影响」及「黄公望传称作品」等单元。为充实展览内容，向大陆北京故宫博物院、中国国家博物馆、上海博物馆、南京博物院、云南省博物馆，以及台北私人收藏，商借黄公望其他传世书画遗迹及〈富春山居图〉临仿本，共同参与展出，以呈现黄公望艺术及其影响的全貌，提供观众对于黄公望及〈富春山居图〉所启发的文人画精神有更深刻的认识。
传黄公望富春山居图（子明卷）台北故宫博物院藏
此卷构图景物与无用师卷大致相同，起首保留了前段剩山图，但卷末缺主山一段。题识云1338年秋天，为将归杭州的子明隐君绘此图赠别，因此一般简称此作为〈子明卷〉。
清高宗于1745年收入此卷，第二年又购得〈无用师卷〉，认为〈子明卷〉为真迹，〈无用师卷〉为仿本，引发后世热烈的辩论。经现代学者研究，比较两本笔墨造诣，确认此卷实系仿本。不过此卷保留〈剩山图〉一段，为理解〈富春山居图〉原貌的重要参照本。
黄公望大约五十岁才开始作画，由于不以绘画为业，流传画迹不多，检阅明清时著录文献，仅六十余件，现今存世画迹更为稀少，主要集中在晚年，一般认为重要者有本院藏〈富春山居图〉卷（1347-50），〈九珠峰翠〉轴（1346-8）、浙江博物馆〈剩山图〉卷、云南省博物馆藏〈剡溪访戴〉轴（1349）、北京故宫藏〈九峰雪霁图〉轴（1349）、〈天池石壁图〉轴（1341）、〈丹崖玉树图〉轴、〈快雪时晴图〉卷、南京博物院藏〈富春大岭图〉轴。另有题跋书迹，如本院藏题曹知白〈群峰雪霁〉轴（1350）、北京故宫藏跋赵孟俯〈临黄庭经〉卷、跋赵孟俯〈行书千字文〉卷等。其中为道士无用师所画〈富春山居图〉卷被誉为「大痴第一画」，最具代表性。
黄公望画选
黄公望（1269年～1354年）中国元代画家，书法家，元四家之一。全真派道士。本姓陆（有待考证），名坚，汉族，平江常熟人氏；后过继永嘉黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰，后入 “全真教”，又叫大痴道人等。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。同时，他著有《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》等传世。
元代 黄公望 快雪时晴图 纸本设色 29.70×280CM 北京故宫博物院藏
黄公望 天池石壁图轴
黄公望 洞庭奇峰图 台北故宫藏
黄公望 题曹知白群峰雪霁 台北故宫
曹知白（1272-1355）字贞素，号云西，为华亭大族。此为斋名「懒云窝」的西瑛作于至正十年（1350）。画作以层叠的浑圆山体为主，皴染简练，仅于山石交界部分略加笔墨，更点出此一雪霁山景的温润明朗。黄公望与曹知白往来密切，在画上题识推崇曹知白「笔意古淡」，显然意识到曹知白于董源风格的主流中加入李郭传统的新成就。黄公望的雪图〈九峰雪霁〉（北京故宫博物院藏）亦属突破董源传统的新类型。
黄公望(款) 山水
黄公望 九珠峰翠 台北故宫
〈九珠峰翠〉据画上王逢（1319-1388）题跋知是黄公望为杨维桢（号铁崖道人，1296-1370）所作，画上并有杨维桢自题。画面以重山层叠屏障于后侧，环绕着前方缓坡水谷，数间屋舍隐现其中，增添许多生机。画中层叠峦石与山顶平台，组合出富有变化的山体动势，是黄公望山水特色。而山峰棱线之间，有墨点短线构成远树林木，是能充分凸显草木滋长繁盛的所在。画中此景，推测是杨维桢在云间地区的居处。
黃公望 溪山雨意圖
黄公望 山水手卷 54*207CM
黄公望 丹崖玉树图北京故宫博物院
黄公望山水 33*89CM
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