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做功课的前提
行者象正
>《佛学基础知识》
2020.03.01
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一、要把家庭、工作、生活、学习处理好。
【西安瑶瑶,20岁,吃素,诵2部经,散念圣号,拜6个小忏,日行一善,散念佛号。修行心得:每次看同修们的日记都有太多的感动,鼓励我无论条件怎样都要坚持。开始还担心诵经拜忏占用白天的时间会影响学习,今天才真的体会到它只会有利无害。早上完成功课后一天学习效率都很高,下午一口气儿把数学书看了50页,以前老弄不懂的现在看一遍就会,重要的公式全记住了,跑神了猛念几声“阿弥陀佛”心就定了。抓紧时间学习,争取再攒一天时间出来回家拜大忏!阿弥陀佛。】
太好了,太好了!我们做功课,也要考虑别人的感受啊!尤其是考虑家人的、父母的感受,让父母欢喜,让别人欢喜。在欢喜的情况下,我们处理好我们和外界的关系了,然后去量力修行,量力去做功课。那么你就对了!我们做了功课了,周围的人都不欢喜,你哪儿能做得下去呢?你做不下去呀!实际上你这个功课也长不了,做不下去。你只有让别人欢喜高兴了,你才能做下去啊!
按照《观经》里边讲的“净业三福”,第一条要“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,行十善业”。第一条就是“孝养父母”!我们年轻的同修,如果说我们打过七了,觉得学佛很好,就干脆不工作了,天天在家里磕头、诵经、念佛——家里父母很担心,很担心呀!认为我们走错路了……我们要听父母的话,这叫什么?这叫“孝养父母”。你连父母的话都不听,那你怎么叫学佛呢?你光学了个什么呢?学了佛法的理论了,而没有把佛法的理论运用到生活实践中间去,这只学了一头,学了一半,没有学全,没有去实践,这样的话是不行的,是不行的!这样不能叫作学佛修行,这是片面的。
所以,请大家一定要明白:学佛呀,做功课只是一方面,还要把学到的功课、学到的佛法的观念运用到生活、工作、学习、家庭里边,让父母欢喜,让家人高兴;让同事、朋友看到我们精神饱满,温和,随顺。人家异口同音地说我们学佛学对了,修行修好了。这说明我们学佛就没错。
如果我们学佛修行,家里开始担心了,父母操心了,周围人觉得我们学歪了,这是什么呢?我们理解错了,对佛法理解错了。所以大家一定要明白,学以致用啊!你学佛了,你得用啊!你光学不用怎么叫学佛?一定要学以致用!把佛教给我们这些因果、五戒十善的理念、理论学到了,知道了,对照我们自己的身心,对照我们的家庭、父母、工作、学习,看一看,是不是对我们的家庭、生活、工作、学习有促进、有改善。(如果有改善)你学佛就对了,没问题;如果学佛了,只注重于功课,注重于数量,不管其他人的感受,不管家人的感受,不管父母的感受,让大家都非常的担心,这我们就学偏了,学错啦,不对啦,一定不对啦!
所以请大家一定要明白:修行和生活,你可不能搞成两张皮,一定要把学佛和生活、工作、学习紧密地联系在一起。它是一个东西,不是两个东西。这样学佛你就学对了,就没错了。所以大家一定要明白这个道理。就像我们看西安瑶瑶这个心得就很好。她学习很认真,修行也很认真。不是说修行了就把学习扔一边不学了,这是错误的,而是通过修行,把学习的效率提高了——以前老弄不懂的现在看一遍就会了,重要的公式还全记住了,跑神儿了就猛念几声“阿弥陀佛”,心就定了。这个,她就把学习和修行搞成一体了,修行就没有白修。修了以后对我们学习有帮助了,佛法管用了。要这么修,要这么修啊!这个学佛就对了。
所以请大家一定要明白:学佛,不是说只是功课,只是追求数量,我们去赶超常弘、妙深。不是,不是。你一定要看到常弘、妙深,她绝不仅仅是功课多呀!她们把家庭处理得很好,把事业处理得很好,把孩子都处理得很好,周围的一切都很好,然后集中精力去修行。这个才是正确的。一定要把家庭、工作、生活、学习和自己的修行妥善地处理好,这样修行学佛就没错啦!
(二)要懂得随顺和忍让,为自己营造相对安静的修行环境。
在工作、家庭、生活这些范围之内,我们要随顺;各种情况出现了,我们要忍让。一般情况,建议大家不要对外说自己是学佛的。你一说学佛,家人不理解,周围环境不接受,我们就像六祖当年那样,被到处围剿,有可能你连功课都做不下去了。所以我们现在,最好不要轻易说自己是学佛的,跟别人你要表现出是一样的,别人是什么样我们就什么样。把修行这个事儿、修心这个事儿,自己在空余时间,别人不注意的情况下悄悄去做。该家里人需要,人家要吃肉的,那我们就给人做就完了,没什么好说的,自己吃素就好了。甚至有的时候,实在没办法,我们也得表演表演,表演得就像吃肉一样,吃一点,自己有条件时候就不吃它了。
慢慢就这么坚持,不要因为学佛了,我们就跳出来,就跟外边就开始对着干。认为自己是学佛的,别人不学佛,不如我们高,我们就跟人家争辩。这样的结果,只能是让家庭、社会出现更大的争议、争论、不安,双方都不能安静下来。这样的后果是什么呢?自己学佛修行就困难了,有障碍了,家人也不安了。从原来的状态就增加了一种变数,让我们搞得热闹了。再想做功课,再想安静地修行,保持一个相对安静的环境就难了。
在自己刚刚修行学佛的时候,要安静下来,悄悄地往内修,往心里边修。慢慢地,通过佛的力量改造了自己,消除了业障,内在有了光明,慢慢地我们改造周围的力量、周围的这种关系,化解周围的矛盾。这个靠什么呢?靠佛力,靠内在的力量,不是靠嘴皮子。你自己悄悄修,内在有光明了,慢慢地和我们有缘的众生,无论有形无形,他们慢慢和我们之间的关系,就会转变化解,由恶转变为善,由不好转变为好。到一定程度,我们心中的光明就可以感化他们、照亮他们。他们才能受我们的影响,也去修行。
首先让自己的心安静下来,让自己身口意的行为安静下来,逐渐地使周围安静下来。这就是修行,这就是佛法修行运用到我们身心最重要的一点。这个我们可以自己去判断。我们学佛了,原来很热闹,老是这个环境的中心,把周围搅得是一塌糊涂。我们是不是学佛了,比原来搅得更热闹呢?那就错了。学佛了,是自己先安静了,慢慢周围都安静了。这就是把学佛的原理、戒定慧的原理运用到了我们生活、工作、学习中间了。
(三)任何引起工作和家庭不安定的行为都不对。
学佛了,明白它的道理了,按照佛讲的原理你分析清楚这个世界为什么是这样,我们为什么是这个状态,然后,用佛法使自己心里安定下来。我们也反复说,你自己现有的家庭关系、自己的工作、和集体的关系,你都不要变,啥也别变,轻易不要动。包括你学佛——一般都劝大家别出去说学佛去,你还是自己悄悄地,你用佛的原理,你用它就行,你指导你的思想、转变你的观念就行了。然后落实到哪里呢?落实到语言、行为、思维上。你改你自己,约束你自己,让自己通过一段时间的修行,让自己明白道理,让自己把周围的环境,自己的身心整个儿都转变了。转变其实就是从恶的到善的,从坏的到好的,整个都是往好处转的,往安静转的,往和谐转的。往清净、整个法喜充满,整体是往这方面走的。通过自心的变化,慢慢慢慢至少让自己成为一个光明的、安静的中心了,逐渐影响周围,影响到周围什么呢?也跟着你安静,不是跟着你闹腾。
无论是佛法,无论世间法,无论一切,包括我们生命,都很奥妙,里边有无数的一些奥妙在里边,咱们自己都得琢磨、探索去。你自己没有这个能力怎么办呢?先不要乱动,不要乱说、乱干去。你先学习,按照一套方法去学习,先听人家的,等到我们修成了,再听你的,要这样的。你现在没等修成你就开始就折腾上了,你最后实际是长不了的。
功课,还是建议大家回家以后长期坚持,功课基本还是要稳定,基本稳定。把周围的工作各方面、家庭等等,通通让它安定下来。不要因为我们学佛,造成折腾、不安定,这个就成了学佛的反面了,就不对了。咱学佛了,就像刚才说的,家里边父母折腾死了,天天操心死了,那你是学佛吗?你这不是让人家造成矛盾了吗?本来你没学佛家里还挺安静的,你一学佛家里更热闹了,你这不叫学佛了,就变成了造恶了。咱们也是,你学了佛也是,你不能天天出去折腾这些去,一定是让自己安静下来,慢慢断恶行善,往这儿走,一定是这样的。这是学佛一个很重要的原则。
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