《中华周易文化》杂志第二卷

  我国的诸多方术本质都是一种趋吉避凶术，如果说对吉凶的选择与避免，是人们对于命运的一种软弱抗争的话，那么风水术中，对风水的选择改造与补救，则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度。中国风水术源远流长，对国人的影响深远，人们做坟墓、造房子、起居摆设都要讲风水，风水与人的一生有着密切的联系。
  风水的选择，首先是大地点的选定，不同的流派会有不同的选择方法，如，翻卦派根据该派理论，对高山的山形作出宫形判断，比如说是廉贞星，风水师就会重点往山的东边或南边去寻找地点。如果是三合派，则重点先寻找大小河流的水口，再决定到哪个地方找地点。喝形派则会绕山审形，确定山是什么形后，才去定地点。
  在地形上，基本上按形势派风水的四兽理论来衡量，即要求玄武高耸，明堂藏风蓄气，水口紧锁，朱雀跳跃，青龙仰首，白虎俯伏。具体地说，玄武就是后山，就是来龙，对来龙要求要有生气，生气的表现为山势连绵不断、蜿蜒起伏、开帐收束，这样就能让主人兴旺发达。前面首先是明堂位置，明堂要求开阔四周有山环绕，才能藏风聚气；前面还要求有平静环绕的水，水的出口要有两座山紧紧夹住，或有桥梁横栏截住。朱雀是指前山，前山包括靠近的案山和远方的朝山，都要求有起伏，朝山越远越高越理想。青龙是指左手边的山，白虎是右手边的山，右手边的山要低些，但不能没有，否则明堂就不能藏风蓄气；左手边的山可以高过右边，但也不能过高，周围的山都不能给人以压迫感，否则就会出现客压主或奴欺主的现象。而且要求山形雄伟、俊秀，而不能破碎、单薄。阳宅则还要考虑到地质、水质以及周围建筑物的形象和方位。
  大体选好地点后，就要精确确定位置和座向，这是最复杂的程序，不同的风水派别会根据各自的理论进行操作。其中有一点是共同的，就是“依水立向”，也就是根据来水和去水口来确定座向。比如说大体地形是坐北朝南，水从二十四山坤字来向东南流，出在二十四山的巽字上。那么三合派绝对不敢取坐于壬子两山朝丙午向，因为这叫流破临官位，会“成才之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨寒。”九宫派则认为坐子向午最为理想，正符合贪狼水来而破军水去，好的来坏的去，自然是丁兴财旺。三元玄空派可以选择坐子向午，这叫一卦清纯，现在是八运，双八到向，可以发财，却不旺丁，壬山丙向，犯了向星上山的毛病，双八到山虽可发丁却会破财。其他各个门派都会有自己的选择和判断。如果无法选到合适的坐向时，会有两种办法处理。首先是可以挪动位置时，就适当挪动位置使得水口在罗盘上的位置改变，到符合该派风水的理论为止。实在挪不动的就开两个门，里面一个门正坐正向以承接龙气，外面一个门则要符合水的要求；坟墓则墓碑和棺材不同向，以达到迎龙收水接气的目的。
  除了要考虑收水之外，还要考虑消砂。所谓砂就是山。消砂就是通过调整坐向，来使周围的山，特别是前面的山变成坐落在临官、贵人、贪狼、武曲、生气、延年、三奇四吉上，或者让当运之山星落到这些山上，或者让这些山变成生山财山印山，以达到所企求兴旺发达的目的。当然精确定位时，还要严格运用分金。
  如果是阳宅，根据命卦、八字或九星，把主人的床铺、书桌、办公桌、厨房（店铺还要考虑到收银处的摆布）等放到吉利的地方，借以承接吉利之气，获得好的结果。把卫生间放在不好的地方，用来镇压凶神。同定向一样，不同派别的风水门派对同一座房子的吉凶位置的判断是不一样的。虽然技法不一，但只要达到趋吉避凶的目的就可以了。
  中国地大物博，风水门派众多，概括起来为两大体系。即形势派和理气派。形势派注重峦头方位、立向的信息预测。理气派注重于时运生克方面的预测原理。两者互为表理，各有所长。形势派的特点是简单明了，让人易懂好学。理气派的特点是易理深遂，较为难懂，但是这两种体系都比较科学，又都存在着不同程度的缺陷。由于古人的传统保守思想，各派之间都把自己的精华部分当作“宝贝”，保守、封闭，非本门第子决不外传，给风水学带来不少的争议，风水学是救苦救难的法宝，派与派之间的争论、排斥，甚至攻击，致使许多理论和经验的精华得不到交流融合，这是中国风水学的一大憾事。
  我们在对大量的旧茔考察中发现有许多同时符合形势理论又符合理气理论的立向。也就是说：各个风水门派在选址立向中，即存在着差异，同时又存在着共性，我们在学习探讨中应该弃其门派心理，取长补短，综合研究。使形势和理气两大体系互相融合，扬其所长，去其所短，使祖国的风水学发展得更完善、更科学。
在现实生活中，完全符合要求的风水佳地是不多的，有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂；或有来龙，有护砂，但护砂低小，缺破或粗笨少情；或明堂倾斜、短、缺等等。自然欠缺加之修路、开矿、建工厂、高压电线、通讯发射塔、铺埋地下管道、电缆、人多地少等各方面人为因素，使地理环境受到严格制约和破坏。如果我们按照古书的要求去寻找风水宝地，十有八九不能如愿，因此，在受到局限的情况下，如何有效地利用现有条件，通过人工进行改造、补救，以达到逢凶化吉的目的，正是我们研究的课题。
一、剪裁培补法：剪裁，实际上是指缝衣师傅对各种布料剪裁搭配，做成各种不同款式的服装。穴场虽然说是真龙落脉融结之地，但无十全十美，结穴难免有不周之处，必须加以人工增减修饰，将穴场周围不利的砂土剪裁或者用砂土填补，使穴位更加完善。常用的方法大致分为：培龙法、补左砂法、补右砂法、补穴顶法、补毡襟法、左生右死裁剪法、右生左死裁剪法、明堂天窝裁剪法（此法注意不可破坏结穴的太极晕）、培补弱体法、筑堂完气法、筑砂抵煞法等等，总之，穴虽可以剪裁培补，但宜适度，不可挖掘过多，以免伤及龙脉，伤龙脉福未到而祸先临。
二、植树法：在背靠的坐山上，或在龙虎砂低缺的地方植树（北方可植松柏等四季长青类树种）以补砂、挡风、收气、调整温度、湿度。有些树还种植在水口两边，以用来收束水口。