一、先天数与后天数
明代杨向春在《皇极经世心易发微·先后天辨》一篇中云：“盖先天为伏羲之所画，虽有易理而无卦画，无卦画则无易书，无易书故不用周易爻辞，而专以宾主断也。后天为文王周公孔子之所系，是有卦画也，有卦画则有易书，有易书故用周易爻辞而无宾主断也。……殊不知，先天后天自有分别。盖圣人作易画卦，始于太极，两仪四象，皆是加一倍数自成。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之数，此先天也；坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九、五寄坤、十寄艮，此后天也。”
（一）先天八卦与先天数
《易传·说卦》云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”这是先天八卦方位的理论依据，先天八卦又称“伏羲八卦方位”。
图一：先天八卦方位图
“山泽通气”，山为艮，泽为兑，艮、兑相对，山高泽低，山雾缭绕，泽气上蒸，往来相通。
“雷风相薄”，震为雷，巽为风，雷借风威，风传雷声，互增其势。
“水火不相射”，坎为水，离为火，水火本不相容，但它们各居一方，在对立的同时也有统一的一面，不加害于对方。
这就把八卦的位置都标识出来了：乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。同时，也定出了先天数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线。
易学界普遍认为，先天八卦体现了宇宙万物阴阳矛盾的对立统一，推摩交易规律，显示事物发展螺旋变化周期。朱熹认为，左方四卦“起震而历离兑，以至于乾，数已生之卦也”为顺，右方四卦“自巽而历坎艮，以至于坤，推未生之卦也”为逆，“《易》之生卦，则以乾兑离震巽坎艮坤为次，故皆‘逆数’也。”（《朱熹《周易本义》）
（二）后天八卦与后天数
《易传·说卦》云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”这是后天八卦方位的理论依据，后天八卦又称“文王八卦方位”。
图二：后天八卦方位图
谈到后天数，不得不提及洛书。洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
图三：洛书
后天八卦方位图数位完全切合《洛书》数排列，天象玄机因此浮现。中土象征的数五，居其太极中心，周边八卦两两对角数和，均为十。这个十数在后天太极图上显象，不但标志着后天人本思想融入八卦太极已趋成熟，重要的是它给卜筮学带来了无限生机。
根据洛书与后天八卦方位图，可以推出后天数，即坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。
易学界普遍认为，伏羲八卦为易之体，文王八卦为易之用。
本文摘自张开新《数知道答案》，南京出版社
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