“其数八”说的是数字与人体也有相对应的规律，对应春天肝脏的数字是三和八，这俩个数字可以鼓舞肝气。《黄帝内经-素问》第一篇“上古天真论”里面就说“法于阴阳，和于术数”，这里面的“数”就是对数字与人体应和的总论。
说到“数”，就不能不说河图。上图就是河图。传说伏羲氏时代祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中，这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样，称为河图。
河图对应数字十，为天干之数，东南西北中分别以38、27、49、16、5和10来表示，黑白点表示阴阳，五个方位代表五行木火金水土，东南西北为四象：青龙朱雀白虎玄武，每象统领7个星宿4*7=28宿，先天八卦（伏羲八卦）与之相配。河图坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。我们知道，银河系俯视皆右旋，仰视皆左旋。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
河图本是星图，其用为地理，在天为象是指三垣二十八宿，在地成形是指青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。
河图与洛书是一对，洛书对应数字九和九宫格和后天八卦（文王八卦）。河图为体，洛书为用；河图即先天，洛书即后天；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。先天八卦反应的是天地人的关系，是动态的，乾上坤下，中间空，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。而后天八卦是平面的，是静态的，是与当时文王所处的地理环境相匹配的，可断人间事务吉凶，中间加上五行元素就是九宫。
说到这，大家就明白了，数字与我们的生活，其关系远不是我们想象的那样，八是发，四是死，六是顺那么表面化，而是有其深刻的道理在那里，这个道理可以通天地，可以追溯到6000年前的上古时期。在河图里面，三和八与东方与肝相关联，可鼓动肝气，这个是“同”，如果肝气较弱，可以用肾水涵养木的数字方式来“和”，如果肝气太旺，就应该用金克木的数字九和四去“和”一下，后面章节会讲到。
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