平洋立穴水為據,實地高低當考稽,
百步之中喉舌地,一絲失察賤如泥,
旺方昌拜從高下,若遇零神又要低,
正若不高氣不到,零神不泄煞來齊,
莫嫌太泄一邊削,西方泄兮氣始西,
有了西方低界氣,西方煞氣莫能躋,
有了東方昌拜意,東方生意一齊攜,
此是堪輿微妙理,願為人世一提撕。
此節辨坐穴四面高低,訣謂生方宜高,高則其氣自高,而下潤于穴中也,煞方宜低,低則煞氣不能自下而上,且有煞方之低,便能引動高方生氣,又能界位高方生氣也,即如上元西為煞方,東為生方,西方惟低,煞氣不能來東方,惟昌拜,生意,偏能聚也,如若旦以水神立穴,而不管實地高低,一逢差錯,便斷其為大富大貴,而富貴不能應,斷為大丁大財,而丁財已減半矣,今人往往言某邊大泄者,未知此理故也,昌拜,指氣而言,非指水而言。 平洋不患水淋頭,割腳水來卻自愁, 隱隱田間流水過,如逢此劫斷生憂, 時師只說水來聚,果曉墳前沖散否, 離穴滿尋不足慮,天心水聚自然休。 此節言水輪環抱,固足貴矣,而水輪之處,隔河對岸,低田之水來聚,下穴,以頭頂水輪,與隔河對岸低田,名為送水歸塘,有似乎兩馬同槽者,但兩馬同槽,是兩條河路,雙雙環抱,顯而易見,而送水歸塘,則一條是明明河路,對河低田,是隱隱水路相從,或低數尺或尺許,不比明河,故曰暗相來也,即如乾方轉角,對河無數低田,作乾山巽是也,如作巽山乾,則又非送水矣。 穴得水兮不用砂,有砂衛護亦堪嘉, 零神低伏非高起,界煞迎生終是差, 正位高翔偏踴躍,能迴煞氣旺神遮, 寸長尺短宜詳辨,失察絲毫即禍芽, 橫蓋穴前稱妙格,兩邊拱抱護輪車, 若還四面尖頭射,誤認文峰何足嗟。 此節言零神之砂宜高,正神之砂宜低,不高,則煞氣不能界割,生氣不能引動,不低,則煞氣迴風而返,生氣高壓而掩蔽也,又要觀其形象,前為蓋砂,左右為護砂,秀麗生動,自然合吉,若如火形,四面射來,其凶莫甚
穴前忌割腳水訣
辨砂吉凶格
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