学生们是喜欢听故事的,却觉得语文课上的小说讲解无聊乏味。老师们认认真真备课,可付出的心血得不到学生的认可与喜爱,问题又出在哪里呢?
其实,目前的小说教学存在一些比较突出的问题。
一是教学的模式化,或者叫套路化。
不少老师教小说,不管什么样的小说都是:介绍作者和背景—分析情节和结构—分析人物形象—分析环境描写—归纳主题思想—归纳写作特点。
分析情节则一律是:开端—发展—高潮—结局。分析人物形象则是各种描写方法,分析环境则是社会环境、生活环境。
甚至归纳主题都教给学生一个套路:小说通过……,表现了……,批评了什么……,歌颂了……,告诉我们……。整个教学就是教小说的内容、主题。
二是教学的知识化。
小说教学就是教知识,教知识就是教术语。
以前是教小说的定义、小说的三要素、小说的分类;教学人物的种种描写方法,如心理描写、动作描写、肖像描写、细节描写,教得更细致的还要分类。
现在,有人觉得三要素的知识太陈旧,于是教中国小说发展史,比较中外小说的不同特点,介绍小说的流派和类型(如心理小说、荒诞小说、意识流小说),指出什么是叙述视角、全知视角、有限视角、客观视角,把中学的小说阅读课教成大学的小说讲座课和小说研究课。
三是教学的概念化,也就是“贴标签”。
这种做法基本就是教教材,把教参上的结论和试题上的答案,贴到文本的相关部分。
教学莫泊桑的《我的叔叔于勒》时,我是这样设计开头的几个环节的:
(1)让学生说说阅读小说后印象最深刻的片段,并简单说说为什么印象深刻。我会在黑板上写出这些情节片段的关键词。
(2)根据事件发生的先后顺序整理黑板上的情节片段,用序号标出先后。
(3)回顾课文,厘清作者叙述这些情节的顺序,再用序号标出作者叙述的先后。
(4)讨论:作者的叙述和故事本身的先后有哪些不同,为什么这样安排?
(5)让学生找出有因果关系的事件,我用线条连接这些事件。
(6)讨论:这些具有因果关系的情节围绕的核心因素是什么?(金钱)
我的做法是:
(1)出示小说原来的结尾,让学生补写相应的开头。
(2)讨论:有了这样的首尾,小说结构有什么变化?
(3)讨论:有了这样的首尾,主题理解有没有不同?
(4)讨论:有了这样的首尾,你对小说有什么新的认识?
(5)讨论:教材编者为什么要删去首尾?你认为是否应该删去首尾?
我在同学们作出种种回答之后,问了这样几个问题:孔乙己为什么总是和孩子们说话?他想不想和大人们说话?他当然想和大人们说话,可为什么不和大人们一起喝酒、一起说话呢?因为他想要说话的人,人家不愿意和他说话;愿意和他说话的人,常常都说些让他难堪的话;愿意和他说话又不伤害他的人,他又不愿意和人家说话。
孔乙己死要面子、自命清高的特点,老师在小说教学中要让学生了解到,并通过对一些描写方法的分析加以落实。
我在教学中则主要是抓住孔乙己用手走进酒店、走出酒店这个“走”字引领学生走进孔乙己的精神世界。为什么用“走”呢?打折了腿。为什么不是爬呢?爬不是更轻松一点吗?我分别画了“走”和“爬”的简笔画,让同学们发现“走”和“爬”的四个不同:爬是弯着腰,走是直着腰;爬是低着头,走是抬着头;爬显得更矮一点,走显得更高一点;爬是四肢着地,走是两肢用力。孔乙己选择“走”而不是“爬”是一种内心尊严的体现,是一种生命姿态的选择。这时候,学生理解的死要面子、自命清高就不再是一个概念和标签,对孔乙己也不再是一种简单的嘲笑和批判的态度。这恐怕才是读小说应该有的方法和路径:通过阅读走进人的精神世界,走进人的内心,丰富人生体验、心灵体验,对生活、世界有更多的体察和理解。
我们的做法主要是:
(1)合作想象孔乙己死去的场景:在什么地方?在什么时间?手里拿着什么?心里会想什么?
(2)给孔乙己写一个碑文。
(3)讨论:造成孔乙己悲剧命运的原因有哪些?自己有没有责任?
完成第一个活动时,首先由小说的最后一句话入手,“大约孔乙己的确死了”。为什么说“大约”死了?因为没有人看到,没有人知道。为什么“的确”死了,从他的身体状况看,从他的经济情况看,从别人对他的态度看,从天气情况看,他必死无疑。然后,很自然地进入后面的活动:没有人看到孔乙己死,没有人知道孔乙己死,他会死在什么地方呢?在家里,在路边,在街头,都会有人看见,那只能死在别人轻易不去也看不到的地方,这既符合他“自命清高”“死要面子”的性格,也合乎故事情节的逻辑和生活逻辑。死在什么时间呢?从“中秋过后秋风是一天比凉一天”“到了年关”等内容来看,他死在了那个寒冷的冬天。他的手里会有什么呢?一本书,破的;一个碗,空的。一本破书,因为他一辈子忘不了自己是个读书人,忘不了读书中功名;一个空碗,因为他不愿乞讨,不会乞讨,也无处乞讨。
给孔乙己写碑文分为两步:先写中国式最常见的碑文——某某某之墓。这是容易的,但孔乙己是他的名字吗?不是,是别人从描红纸上随便取了两个字作为他的绰号,他的名字没有人知道。碑文一般还要在人名前加一个身份,孔乙己是什么样的身份呢?写成“读书人孔乙己之墓”当然可以,但并不贴切。因为他不是一个典型的读书人,也不是一般的读书人,更不是一个成功的读书人,而是一个失意落魄的读书人。于是有同学从课文中找到了“上大人”作为他的身份。我们以为是很恰当的。接着再模仿西方人的碑文“这里躺着一个……的人”,写一句西式碑文。这个活动的答案是非常丰富的:这里躺着一个死要面子的人,这里躺着一个失败的读书人,这里躺着一个被封建科举制度害死的人,这里躺着一个被社会遗弃的人……不错,我们也是在认识主题、理解主题,但不是概括,不是抽象,而是借助主题在读小说,理解小说。
郑振铎先生的《猫》是一篇文体有一定争议的作品。但当我们把它作为小说教的时候,就要引导学生发现几个写猫的情节的关联性而不只是零散的片段,引导学生不要把三只猫仅仅当作猫来理解和认识,而要把它们当作人来看,并且把文章着笔并不比猫多的“我”、张嫂都当作小说人物来看,这样才能让学生真正把这篇文章作为小说来阅读、欣赏,学会欣赏这类散文化的、故事性不是很强、人物塑造不是很集中的小说。
因此,在教学中,我们设计了这样几个活动:说说你自己在生活中是哪一只猫,请选择一只对其中的主人说几句话,写一段话表现被赶走的那只猫在邻居家屋顶上死去之前的心理。这样的活动,意在让学生认识这类以动物为主角、写日常生活琐事的小说的风格特点。
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