吴欢：现在的书法家都是抄书匠

古代书法家都是学问家，现在书法家不如抄书匠

最近吴欢先生在网上有一段访谈，指出古代书法家都是学问家，现在书法家不如抄书匠。原文是怎么说的呢？我们一起来看看。

吴欢说：“书法家这个概念啊，过去就没有这个家。书法家在古代的概念里，必须得是学问家。意在笔先，你的学问得在你的书法前面。”

吴欢先生解释，因为任何技术，它都是一个低档次的门类，要是纯粹写字，没有著作的这个写字的人在古代叫抄书匠。那么这个抄书匠是不是就一无是处呢？不是！古代的文化是靠什么？靠抄书匠。他们也有功劳，靠他们传承的。

过去的抄书铺，从秦汉唐宋元明清以来，是门行业。成千上万的抄书匠叫什么呢？在官场的叫书令史，就是写字写文件的小官，因为那时候没有印刷术。民间的呢，就叫，也叫佣书。雇佣人写的字，说明这抄书匠就是个佣人。他们字写得好是人人都得写字，你写得不好人家不用你。

抄书匠在古代就是一门行业，就是今天的所谓“书协”可以跟这个等量齐观，咱们不客气地说就真是这样。因此书法家首先是学问家。古人称写文章为“雕龙”，称写字则为“雕虫”。至于现在只会写字，只会临摹的所谓“书法家”来说，要与古人相比，还不如人家抄书匠。

吴欢先生的话不无道理。比如说王羲之的《兰亭序》、颜鲁公的《祭侄文稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》，不仅书法好，更重要的是文学价值也高。就个人感觉来说，《兰亭序》这篇文章本身的文学价值，甚至超过他的书法价值。但现在只要敢拿笔划几下的都叫书法家，或叫艺术家。

吴欢先生这段话诠释得很准。但是可能因此也会得罪很多人。

首当其冲的，各级各类“书协”里的人就不乐意了！有人反驳说：“吴欢先生是混淆概念，古代的抄书铺相当于现代的印刷厂，书协是另一回事。书法家固然要有学问，但不一定必须是学问大家，正如学问大家不一定是书法家。”

吴欢，中国当代著名书画家、收藏家。1953年出生，祖籍江苏宜兴，幼时便随父母遭尽苦难，百折不挠勤奋用功，有“京城才子”、“香江神笔”之称。

吴欢的名字为白石老人所赐，取道家的'无欢无不欢'之意。齐白石老先生给吴欢取的这个名字取得很妙，“无为无不为，无所不能为也。无欢无不欢，无所不能欢也。倒是无情却有情，倒是无欢却有欢。”

他四岁起便蒙受'父荫'尝尽人间冷暖，经历很是独特。在他的身上既有父辈延续下来的异禀天赋，又有着历经几次'运动'磨难而生成的不羁和豁达。

上世纪50年代以来发生的历次政治变故，不但没有妨碍他的成长，反而成就了他狂狷不羁的气质和多方面的艺术才华。如今的吴欢不但文章、绘画、书法样样精通，而且每样都是信手拈来，收放自如。

吴欢讲述师承诸大家

3岁起，吴欢跟随祖父（吴瀛，中国故宫博物院重要创办人之一，著名书画家、收藏家）和母亲（新凤霞，著名评剧艺术家、作家、画家，齐白石入室弟子）学习书法、绘画。

吴欢6岁开始在父母带领下，拜多位美术巨匠为师，成为一位极特殊的美术私塾学生。

素描、油画老师：蔡亮（吴欢表兄，中央美术学院院长徐悲鸿首席弟子、著名油画家）

油画老师：董希文（油画大师、中央美术学院教授）

速写老师：叶浅予（国画大师、中央美术学院国画系主任）

书法老师：张正宇（中国现代书法大家）

国画老师：张仃（国画大师、中央工艺美院院长），尹瘦石（国画大师、中国文联副主席）

雕塑老师：何燕明（中央工艺美术学院特艺系主任、著名雕塑家）

吴欢日常问教老师均为中国国画大师，是其父母亲友——李苦禅、李可染、许麟

庐、黄胄、黄苗子、郁风、黄永玉、宗其香、潘洁滋、华君武、丁聪、方成。