《谦卦碑》系李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书并刻石的。碑青石质，共三块，每石高1.6米,宽0.83米，厚0.17米。前三石均6行，末一石4行，每行10字。
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。
卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
因碑文取自《易经》谦卦爻辞，故名谦卦碑。谦卦之大意，是赞扬谦虚的美德，揭示行谦必益的道理，所谓“谦卦六爻皆吉”也。
《谦卦碑》系李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书并刻石的。碑青石质，共三块，每石高1.6米,宽0.83米，厚0.17米。前三石均6行，末一石4行，每行10字。
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。因碑文取自《易经》谦卦爻辞，故名谦卦碑。谦卦之大意，是赞扬谦虚的美德，揭示行谦必益的道理，所谓“谦卦六爻皆吉”也。
李阳冰（生卒年不详），约生于唐玄宗开元年间。唐代文学家、书法家。字少温，汉族，谯郡（治今安徽亳州）人。祖籍赵郡（治今河北赵县），李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守，将家徒至谯郡（治今安徽亳州），于是在安徽亳州一带有了赵郡李氏的后裔。寄寓云阳（今陕西泾阳）。初为缙云令、当涂令。李白族叔。为李白作《草堂集序》，后官至国子监丞、集贤院学士。世称少监。兄弟五人皆富文词、工篆书。初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。他善词章，工书法，尤精小篆。自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。
李阳冰所书的石刻很多。其中如浙江缙云的《城隍庙记》、福州乌石山的《般若台题记》、广西桂林的《舜庙碑》、湖北武昌的《怡亭铭》、陕西西安的《颜帷贞庙碑额》等。
尤其安徽芜湖十二中学校园的《谦卦碑》，是李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书而刻于石的。此碑为篆书，气势犀利，风骨遒劲，笔法雄健。唐时散落民间，明初芜湖王氏于当涂城内获得，将碑转至芜湖秘藏家中。至明嘉靖四年（1525），始由芜湖关监督张大用从王氏家中移立于学官，并为之题跋云：“阳冰篆书祖秦相斯，而笔力过之，舒元舆辈论之详矣。是刻藏芜湖王氏，国初得之当涂县治，风骨雅健，卓越有古意。”可惜这“题跋”碑石在“文革”动乱中毁坏无存，而《谦卦碑》至今仍存。
译文：
卦辞
谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
释义：
卦辞
谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为根为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
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