释文：
九符。有序。粵若稽古典墳。厥初生民。低處者巢。高處者穴。取草木皮革。羅鳥獸。漉水物。以為衣為食。君臣父子上下長幼。男女夫婦莫有倫紀。聖人伏羲氏作。始畫卦以通神明之德。類萬物之情。造書契以治百官。察萬民政令行民用遵......房山鳳凰。四靈之一。厥惟鳳凰。感我聖化。遊我帝鄉。帝鄉之南。聿有房山。雝雝喈喈。來集其巔。亦集爰止。惟皇之祉。藹藹吉人。維君子使。六象其體。六府是脩。九苞其文。九夷來柔。明明上天。鑒我帝德。朝陽叶應。文明萬國。臣張照奉勑敬書。
清代张照楷书《御制九符有序》卷，台北故宫博物院藏。
清代书法家张照，书法早年学董其昌，得母舅王鸿绪亲授；后受米芾、赵孟頫较大影响。但不一意守师法，而是努力创新，特别是率真之作，更显得变化多端，精彩动人。其楷书秀媚婉丽，平正圆润，天骨开张，气魄浑厚，是清代“馆阁体”书法的代表人物。
张照（1691—1745），号泾南、天瓶居士，江南娄县（今属上海市松江区）人。康熙四十八年（1709年）进士，改庶吉士，授检讨，南书房行走。雍正初累迁侍讲学士、刑部侍郎。十一年（1733年）授左都御史，迁刑部尚书兼领乐部。以预修《大清会典》，书成加一级。十三年，为抚定苗疆大臣，无功而被革职拿问。
作为书法家的张照，在清代书法史上有着重要的意义。他不仅是清代康、雍、乾时期最重要的书家之一，更是乾隆朝官样书风的代表。可以说，考察清初帖学书法发展轨迹，张照的书法创作是重要的参照。
张照作为历任康、雍、乾三朝的书家元老，在当时的地位可谓是非比寻常。尤其是其与皇帝的密切关系，更说明其所代表的宫廷一派势力之大。他的风格自然也受到宫廷内外书家的广泛学习，于当时的影响力并不逊于今日我们熟知的书法史大家。不过张照在现今书法史中的位置则一直处于淹没的状态，鲜少有学者对其进行深入的发掘研究。
乾隆初年许多所谓的“御书”匾额和书画题跋多由他代笔；行草书笔画转折多变，结字聚散适宜，气势贯通，浑朴雄健。乾隆曾评其书法：“书有米之雄，而无米之略，复有董之整，而无董之弱，羲之后一个，舍照谁能若，即今观其迹，宛似成于作，精神贯注深，非人所能学。”
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