到金枪大叔的视频，总结了一下中年男人的三味真火
文艺中年的三味真火——茅台，威士忌，精酿啤酒
暴发户的三味真火——劳斯、名表、女朋友
财富自由的三味真火——慈善、讲学、云游
如今我们都爱说“鄙视链”
喝茶、看书、练书法 则站在鄙视链顶端，睥睨着五花八门的“小众爱好”
出门在外，总不能随时随地掏出文房四宝挥洒一番。
太刻意则落了俗套，实乃下策。
如何不动声色地装X？
熟读此文，碑林见
峄山刻石
秦始皇统一六国后，便开始巡游诸国各地。一方面清除了各地仍旧顽固的小势力群，另一方面宣扬国威看看自己的地盘儿。
走到山东峄山，看着大好的河山，嬴政心中感慨万千。
李斯陪着他一路走来，即使嬴政什么都不说，他也明白他在想什么。
于是李斯通宵肝文，写下了《峄山刻石》，赞扬秦始皇的正义战争和统一的中央集权制封建国家给百姓带来的好处。
但这篇摩崖石刻是远远不够的，始皇帝的丰功伟业不仅仅是让世人所知，更要上报天庭，于是自峄山一行后便开始准备泰山封禅相关事宜。
《史记·秦始皇本纪》记载“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事。”
书同文，车同轨，行同伦……首次完成中国大一统，奠定中国两千余年的政治基本格局。
泰山封禅，实至名归。
“追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。廼（乃）今皇帝，壹家天下，兵不复起。（灾）害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。”——峄山刻石
《峄山刻石》刊刻于秦代，作摩崖石刻于山东邹县峄山书门，后毁于南北朝时期。宋代摹刻成碑，现存于西安碑林，也就是我们今天看到这件《峄山碑》。
曹全碑
《曹全碑》是东汉末隶书完全成熟期的代表作之一，它记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。
曹全自小就勤奋好学，博学多能，而且具有贤德与孝顺之心，他的孝行在家乡有口皆碑。
建宁二年（169年）被举为孝廉，被授予郎中拜为西域戊部司马。当时正逢疏勒国发生政变，对大汉王朝也不再称卓进贡。曹全奉旨征讨，“攻城野战，若涌泉”，最终将和德王“面缚归死”，将诸部落贡纳的二百万钱全部登记造册纳入官府。
之后又被举为孝廉，官拜酒泉福禄长，后来张角起义时战乱不堪，于是曹全被授予郃阳令，他收拾残局，安抚百姓，将属地管理得很出色。前来投奔的人云集郃阳，在他治下的“农夫织妇百工戴恩”。其后又在遭水灾之后，“兴造城郭”，还帮助一些有学识之人获得官爵。
曹全在干这些事情时，能做“费不民出，役不干时”。郃阳人民为对曹全的政绩表达赞美歌颂之情，共同出资为其“刊石纪功”，《曹全碑》由此诞生。
《曹全碑》在明代万历年间出土，保存完好，是全面了解和学习汉隶的宝贵资料。此后一大批书法家取法《曹全碑》，推进了人们对汉碑的认识，也推进了隶书的复兴。
大唐三藏圣教序
这块碑有两个版本，一为唐四家之一褚遂良的楷书作品又称《雁塔圣教序》，而另一版本却尽显王羲之手笔。
别紧张，你没记错，王羲之不是唐朝人。
贞观十九年（645）二月六日玄奘法师奉敕于弘福寺把佛经翻译为汉文，也就是我们熟悉的唐三藏西天取经，太宗曾为他作一篇三藏圣教序。
弘福寺沙门怀仁感激朝廷对佛门的恩宠，又深知唐太宗酷爱王羲之书法，为了投其所好，一头扎进去二十四年，用王羲之行书逐字摹写拼合，集成《大唐三藏圣教序》。
高宗咸亨三年（672）十二月八日，才由京城法侣建立成碑。
《大唐三藏圣教序碑》的主要内容：一是唐太宗为玄奘法师翻译佛经撰写的序文、答敕，在序中唐太宗对玄奘西域取经及翻译的经书的行为给予了高度的赞扬；二是太子李治作记、答词；三是玄奘法师的谢表和他所翻译的心经《般若波罗蜜多心经》。
一代书圣王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。
《大唐三藏圣教序》令后人一睹书圣风采，哪怕是集字拼合的吉光片羽，却也弥足珍贵。
米芾四条屏刻石
碑文内容是宋代米芾书写的行书五律诗一首，是清代摹刻而成。
米芾书工各体，尤以行草见长，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。
高能预警
这位爷可了不得。
米芾评价当朝书法家说：蔡京那家伙不会用笔，蔡卞会用笔但是木有神韵，蔡襄涩笔写字。沈辽把字整齐排好，黄庭坚像小孩儿描红一样，苏轼则写字像小孩儿画画，没有力道。
徽宗问：那你呢？
米芾：臣刷（zhuang）字（X）
这段故事来自《海岳名言》，后世因此都觉得米老头太狂妄了。
BUT！！！
除了刚才提到的《怀仁集王羲之圣教序》，你以为其他流传下来的王羲之摹本or真迹就一定是……
没错
你猜会不会有米老头仿的？
《宋史·米芾传》中便有记载：特妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。
米芾勤于书学，每天临池不辍，甚至大年初一也不忘写字。
曾感叹：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝片时废书也。”
看到这里，你可以不必假装看懂了碑林，因为你已经打开了一扇门。从仓颉造字到书同文的小篆，从小篆到隶书、楷书、行书、草书的一路绵延发展。
如果有人问你碑林有啥？把下面这句话扔过去，绝对能震住他，让他对你佩服三连：
四千方的宝刻，从汉代到魏晋，再到唐宋元明清，这些冰冷冷的石头承载书艺、演变文字、记述典籍、刻画历史，为华夏文明留下了一条没有断绝的文脉。在无言中，不朽的石头倾诉着曾经发生的天命无常与物是人非。帝王的大志，将相的风骨，名士的用心，还有普通人的悲喜，被碑石凝固化为不朽。
这就是碑林。
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