行草书最见性情且包容性强，深受书家喜爱，何绍基也不例外，行草书最能体现其艺术成就。何氏承续家学，早期行书钟意于颜真卿，特别是对《争座位帖》，多以实临为主，为其后来行书风格的形成与不断演变奠定了坚实的基础。传世有何绍基三十岁时为陈颂南通临的《争座位帖》，谭延闾对此临本曾评道：“道州书以晚年为极诣，然早年书心精力果亦非他人所能及几。此册为陈颂南先生临，尤为极意经营之作，是时正三十八岁也”。与颜真卿原作相比，结构呈纵势开合，略显局促。早期何绍基的行书创作所以颜书为面貌，书风朴茂浑厚。
中期他未延王氏之风格，也未步邓石如、包世臣的后尘。其行草以平原《争座位》与北海《麓山寺碑》为根基，将秦汉篆隶、北魏碑刻熔为一炉，从形体、笔法等方面大胆突破。又掺北碑和墓志的险劲与奇趣，最终取得了成功，形成“恣肆逸气”的草书风格。他独创的“回腕高悬”执笔法逆、涩效果在线条中体现得更明显，篆分圆劲、厚重、朴拙的线条也促进其风格的形成。何绍基在中期所书的作品传世较多，这期间的作品有颜、欧融合之迹，在空间分割和点画上已经打破以前纯颜味的界限，点画在圆中掺入了方的成分，结体由宽转向紧结，突出横式，出现了风格上的转变。
何绍基承续家学，早期行书钟意于颜真卿，特别是对《争座位帖》，多以实临为主，为其后来行书风格的形成与不断演变奠定了坚实的基础。
其行草以平原《争座位》与北海《麓山寺碑》为根基，将秦汉篆隶、北魏碑刻熔为一炉，从形体、笔法等方面大胆突破。
又掺北碑和墓志的险劲与奇趣，最终形成“恣肆逸气”的草书风格。
独创的“回腕高悬”执笔法逆、涩效果在线条中体现得更明显。
释文：
五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。三十六宫连内苑，太平天子住昆山。
会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。
龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来去碧波中。
东内斜将紫禁通，龙池凤苑夹城中。晓钟声断严妆罢，院院纱窗海日红。
殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。但是一人行幸处，黄金阁子锁牙床。
子贞书
联系客服
