王丹，1963年生于锦州，国家一级美术师。现为中国书法家协会副主席、篆刻委员会主任，全国政协委员，中国文联委员，辽宁省文联副主席，辽宁省书法家协会名誉主席，辽宁省美协中国画艺术委员会副主任，西泠印社理事，中国艺术研究院中国书法院、中国篆刻院研究员，碣石印社社长。作品多次在全国书法篆刻展中获奖，曾在中国美术馆及日本举办个人展，有多部作品集出版发行，获第四届全国中青年德艺双馨文艺工作者称号。被中国收藏家协会授予篆刻艺术突出成就荣誉称号。
肖形（图像）印以春秋战国时期及汉代为最盛。域外亦见有此类印（如古代近东地区等），且年代更早，足见人类文明，虽源流不同，却可相互媲美。而春秋战国时期及汉代之肖形印，其形象之生动，造型之简朴，概括之精当，“印化”之纯粹，均堪称绝妙。前面提到了“印化”，即言肖形印，首先是“印”，非“小版画”、“藏书票”、“小剪纸”等，这些艺术品都与肖形印有相近之处，都袖珍而“肖形”，但却没有人认为这是肖形印。究其原因，就是这类作品并未“印化”，或者说并未与篆刻艺术“同质化”，具体来讲，就是这类作品不是用篆刻的方法（刀法、章法等）和篆刻的材料（印材、印泥等）呈现出来的。
“篆刻”从字面上理解就是以“篆书”刻出来的印章。那么，以其它书体入印或肖形印应不应该称为“篆刻”？我理解这是一个“大概念”，或“泛化的概念”。“篆”就是“印化”，“篆刻”就是“印化的刻”，这样理解，以隶、楷、行、草入印或肖形印，则皆可称篆刻，历史和现实的篆刻艺术实践也充分证明了这一点。
肖形印的“图像”是用篆刻特有的刀法，冲、切、拨等；特有的取像方法，忽略细节，遗貌取神，表其大意等；特有的章法，计白当黑、分朱布白等创作而成的。另外，肖形印与篆刻的其它图式一样，都同中国书法、文人写意画有着千丝万缕的联系。只有具有了“篆刻”的意味，才能成就一方肖形印。所以“印化”，就是将篆刻艺术的法、形、意化于印中。同样道理，以各种书体入印，包括花押等，也只有“篆刻意味”具足，才能列入于篆刻艺术之林。
因此之故，“印化”就极为重要。故而公章、手戳等虽是信用之凭，也是用刀刻成的印章，却不是“篆刻”。但如果是篆刻家所为（如陈巨来先生所治），经过“印化”，也成为了篆刻作品。再如已故东北篆刻家葛冰华借鉴公章形式创作的篆刻作品，不但具有篆刻技巧，且充满创作激情，其作品的艺术价值，当然也是毫无疑义的。若纯是民间工匠所为，我们也可能会有所借鉴，但那只是求其“别趣”，多不能以篆刻作品而论之也。
由此可见，同篆刻（篆书）的“印化”一样，肖形印的“印化”也是理之必然，所以理论上，任何书体，任何图像，置于印材（各种材质）用相应的篆刻技法刊刻出来，再用印泥钤出印花，都可称为篆刻，包括肖形印。这里的问题是，肖形印往往受图像的限制，有时较难“印化”，因为它是纯形象，和文字的“象形”有所不同。图像相对直观，往往被“形”所左右。黑白、虚实、疏密、聚散等道理，大家都懂，但创作起来，体现“印化”，简洁而传神，且能避开固有的形象，就很难了。肖形印可参考和借鉴的资料相对较少，不如文字印那样的数量众多，如果只是简单的“拿来主义”，一味的“抄袭”古人，那只是一种复制，如美术作品的“临摹”。因此要不重复古人，不雷同今人，突出原创，多有新意，才有意义，才更具价值。
下面就具体谈谈自己的一些创作体会。
首先，当然要多看历来经典的肖形印作品，以及汉画像砖、石，瓦当，乃至青铜器、玉器、民间雕塑，还有剪纸、窗花等等，这些材料都经过极佳的对物象的概括化、符号化、变形化，可资最直接、最方便的借鉴。
再就是要始终把握好内形（内纹和线）与边框相呼应的关系。这里最重要的是形态的所有变化都要与边框的势相配合、互动，否则整体就难以表现得活泼、精炼，如虎肖形的虎形，特别是虎尾、虎爪等处。圆肖形虎印可参见秦汉四灵印中的白虎肖形。春秋战国及汉印中这样的例子较多。虽有这些借鉴，要创作一方成功的虎肖形印还是很难，关键是不能简单照搬，而要直取其神，以最简洁的手法表现出虎的勇猛矫健。不但有形，更要有势。这就需反复设计，“无中生有”，以求原创。就如同遍临百家法帖，最后形成自己的面目。当然，这需要一个探索、提炼的过程。
蔡树农兄称明清文人篆刻未能复兴肖形印，我很赞成。探讨其原因，我想大概还是受古代肖形印的束缚过多，未得充分发挥也。来楚生先生是近代肖形印大家，从其作品看，也是受汉画像等古器物的启发熏染，以画家的独特视角和篆刻功力让肖形印大放异彩，可以说，是“印化”的综合能力才使其达到如此高度。当然，我们在适当学习借鉴的同时，亦应避开前人的作品，继续加以创造、创新。特别是从近现代印史看，这里可施展的空间还是相当大的。
总之，丰厚的传统资源以及今天的各种便利条件和现代手段，加之陶瓷材料易于刊刻等的相应特点，使我产生了创作肖形印的灵感，并通过创作实践使这种灵感成为了可能。陶坯较之石料，既排除了硬度的障碍，又丰富了表现的手段。从工具的使用与陶坯的干湿粗细上，还有印面尺寸的大小上都提供了更多可发挥的可能。只能意会，难以言表，只有通过长期的实践，方可体验和领会。就从“量化”的角度说，陶坯的简便易求，便是一个优势，这种优势，也是石材难以相比的。
最后还有一个经验，借此机会与大家分享。在素坯的情况下刻制肖形印，以大写意式的“大胆”拔刀，更能见出性情（非石材可比），有不如意处（刻过或刻坏了），用陶泥施水，可以补添未到处，再收拾细节和不足，这是在石材上不可能做到的，有兴趣的同道可以参考运用。王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：7.2×7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.3×4.8cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：6.1×5.7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.5×5.6cm
赠易斋
赏王丹壬寅虎印
冯大中
我友王丹君，复秋馆主人。
易斋藏古趣，陶玺天下闻。
窑谓虎溪号，窑烧陶印新。
虎溪名典故，三笑传至今。
高士佛儒道，晋贤渺作云。
今贤丹治印，侪辈羡膺钦。
虎岁生肖玺，汉风宋意淳。
苍拙刀入骨，奇崛韵出尘。
泥拓留鸿爪，铁钤有漏痕。
森严锤法度，散漫露天真。
可践前人路，独行蹊径深。
君值年正富，德善业修勤。
擂鼓为君助，壬寅虎贺春！
山野散人于草堂
著名画家、当代画虎第一人，壬寅虎年生肖邮票国画作品的作者冯大中先生观看了王丹创作的虎年生肖陶瓷印作品后，欣然绘制写意虎并题诗相赠。
王丹篆刻作品：生肖虎
陶瓷印 2022年
尺寸：5.6×5.7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.6×5.5cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.5×5.4cm
王丹篆刻作品：生肖虎
溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.5×5.7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.8×6cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.6×5.6cm
王丹壬寅陶瓷系列生肖之虎印赏读
徐庆华
自上世纪80年代以来，在中国的艺术界出现了一大批优秀的艺术家，他们用各自的努力和辛勤探索，形成了一种合力，推动了中国当代艺术的进程，取得了丰硕的成果。在传统的中国书画篆刻界，同样有着这样一批有理想、有才华的艺术家，王丹就是其中的一位代表人物。应该说，王丹是众多优秀艺术家中的幸运者，也是佼佼者。他幼年即得名师指点，后又进浙江美术学院（现中国美术学院）深造。他曾获第二届全国青少年“神龙杯”书法、篆刻大赛“全能金奖”，一时风光无限。他25岁在中国美术馆举办个人金石书画展，令人羡慕。此后又东渡日本，开阔眼界，艺事日进，可谓一日千里，为书坛所瞩目。 从王丹异于常人的艺术经历和成绩来看，他艺术上的非凡天赋，在青少年时代就得到了充分的展现。而起点高、基础厚、眼界宽、观念新的王丹并未如许多青少年得志者那样就此止步，而是勇猛精进，立志开拓。90年代初，他在明清印人所开创的石材篆刻天地之外，独辟蹊径，于山林中创建“虎溪窑”，选泥、打坯、制钮、施釉、烧制、打磨均亲历亲为，他对陶印的艰辛探索与创作，终于形成印面、印钮、边款三位一体的整体突破，从而大大拓展了当代篆刻的表现疆域，成就卓著，为学界和同道所推崇，被著名学者、红学家冯其庸誉为“中国陶印第一人”。而“虎溪窑”也自然成为了中国当代印坛令人向往的第一窑。近一、二十年来，当代陶印在创作上取得了丰硕的成果，与石印创作双峰并峙，形成壮丽的景观，离不开筚路蓝缕、以启山林的王丹对于陶印的开创之功。 王丹的陶印创作，除了大量的文字印外，还不断拓展表现题材。近观他壬寅所创作的系列生肖虎印，别出心裁，令人拍案叫绝。虎在古代有着多重的象征意义，因其威猛强悍，象征着豪杰与勇士，有着镇邪的神力，故在民间被视为能避邪保平安的守护之神。王丹的虎印取材广泛，不独取法印章范畴的汉代虎印造型，凡古代表现虎的传世资料，如画像石、瓦当、民间布艺、泥塑、剪纸等，均为他所用，印化在每一方虎印之中，匠心独运，造型生动，刀法简练，维妙维肖。 品读王丹虎印，大致可分为三类。第一类是饰虎印。这类印在虎形之外加入文字，文字少则两字，多则十字，原则是突出主题，以虎为主，文字为辅，文字既有美好的祝福，也有言情励志。章法上则往往因地制宜，顺势而布。空间不求匀称均衡，虎形、文字和谐统一，节奏分明，疏密有致，得空灵之气。造型与线质力求呼应，风格一致，使两者浑然一体，融合无间。第二类装饰性。此类印取法甚广，既有汉代虎印，亦有钟鼎纹饰、民间剪纸、泥塑、布艺之属。章法多施以平铺直叙、均衡而饱满的平面化处理，极具装饰美感。此类印，虎之造型一改“猛虎潜深山，长啸自生风”的“百兽之王”凶悍雄健、不可一世之姿，多取温顺平和、憨态可掬之态。加之虎身天生之斑斓纹彩，煞是可爱，充分体现了王丹的艺术智慧。第三类是独虎印。如果说王丹第二类虎印表现的是“山中之王”温顺平和、憨态可掬、得静穆之美、祥和之气的一面，那这类印则充分展现了老虎雄健威猛、凶悍刚烈、得生动之至、英武之慨的一面。这类印在造型上丰富而生动，或立或奔，或昂首直体，或屈膝回首，或咆哮狰狞，或威风凛凛，观之令人生畏。王丹粗犷强悍、质朴雄健的印风，在虎印上得到了淋漓尽致的体现。 赏读王丹虎印的妙处，除了欣赏千姿百态、造型各异的印面外，不可忽略陶印的整体之美。陶印的边款、边饰，以及陶印印体之钮、之釉，无不是王丹陶印的重要组成部分，这既是王丹对陶印现代审美追求的体现，也是他对当代篆刻艺术重要而独特的贡献。 中国当代肖形印大家,上海书协篆刻委员会主任徐庆华先生也是王丹的师兄，为王丹的虎肖形印写的赏析文章。
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.8×5.8cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：4.5×6.7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：4.9×5.6cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.5×5.5cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：6×5.6cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.8×5.7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.6×5.5cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.8×6cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.2×5.7cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：4.9×5.2cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.9×5.5cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.6×5.8cm
王丹篆刻作品：生肖虎
虎溪窑陶瓷印 2022年
尺寸：5.7×5.9cm
宋坑淄石梅花砚
尺寸：21.0厘米×13.5厘来×3.5厘米
铭文：泰岱之灵，淄水之精。龙宾为友，触石云生。
款识：清·张卯君《淄砚铭》。易斋王丹。
钤印：烟云供养 王丹印 易斋
王丹壬寅陶瓷虎肖形印欣赏随记
蔡树农
历史上“虎溪三笑”这个典故虽然不是指全国政协委员、中国书法家协会副主席、篆刻委员会主任王丹在锦州的“虎溪窑”，但可以认真地说，凡到过“王丹虎溪窑”的人，不管搞不搞艺术，刻不刻印章，一定会笑呵呵的进去，笑呵呵的出来，笑呵呵的回味。所以，“虎溪三笑”应该是王丹甘守寂寞，“偏安一隅”，几十年苦心经营的“虎溪窑”带给中国印坛的快乐享受与品牌，是这位在当代中国印坛最早大规模、大批量刻制优秀陶瓷印，并拥有自己的柴窑、气窑、电窑的杰出篆刻家对陶瓷印的开拓性贡献，而且，书画篆刻并驾齐驱的王丹除了陶瓷印文字篆刻的一马当先，其陶瓷肖形印、佛像印的创作（包括绘画边款）也是“执古之道，以御今之有”的出类拔萃，冲破心障。战国秦汉，是中国印的鼎盛王朝，虽然不属于中国特有的肖形印亦同步推进，蔚为大观，如果没有肖形印的存在，战国秦汉的非自觉印章艺术将会逊色许多。明清文人篆刻流派崛起，重新辉煌光大了古已有之的印章艺术，可是肖形印却没有随着明清篆刻流派的壮大而获得第二次青春，直到来楚生的出现，肖形印的“秘色”才被真正挖掘，大放异彩。王丹有没有受到来楚生肖形印启发不重要，重要的是王丹在陶瓷印领域独辟蹊径，连带把肖形陶瓷印做得“别无分店”，令人拍案叫绝。仅以壬寅新年他刻制的部分陶瓷虎肖形印为例，一是取法古代肖形印的常规形式；二是从剪纸、泥塑、岩雕、秦汉砖瓦画像等借鉴；三是从写意国画讨生活。无论哪一种样貌，王丹均能用印化的朴拙、细腻、灵动、机智集聚一端的表现手法巧造出来，在不失肖形印装饰工艺的前题下加强肖形印的人文性，臻于匠心而不见匠气。特别需要提到他上釉刻绘的印体、钮制，八面玲珑的边款充满“淘气”与“磁场”，线质率真天成，“既美且狠”，仿效他印面倒是容易一些，想“慢条斯理”学到他不停留于表面，“有痕易入味”的边款精髓恐怕就难了。虎是中国最崇拜的人性、神性、兽性三者“相安无事”的动物，是民间上下的“宠物”。古代肖形印中虎所占比例极高，佳作纷呈，王丹的陶瓷虎肖形印又飨以印坛浑金璞玉般的视觉大餐，岂不妙哉！吟句为赞：虎溪三笑去，
王丹自炼丹。
陶心堪语印，
一刻一奇观。
赠易斋
美术报资深编辑、记者,当代著名篆刻家蔡树农先生用自己媒体人的独特视角为我们奉献了一篇关于王丹先生虎年生肖陶瓷印的赏评美文。
