来楚生先生指出：“肖形印不求甚肖，不宜不肖，肖甚近俗，不肖则离，要能善体物情，把持特征，似肖非肖中求肖则得之矣。”“肖”字其本意即是相似、相像。肖形即是仿形，而非绝对如真实般的一模一样，所以，这便决定了肖形印的审美态势，在其中，先生的“佛像道教类”肖形印尤为精彩。
在这里谢谢沈鼎雍老师指出在昨天推文“前无古人，后也无来者——来楚生佛像印大全”中的错误，今天查阅资料，将正确的图片放出，以免误导大家，向大家道歉。
下文放出来楚生先生所刻“佛像道教类”肖形印53张，
这类印章有八仙张果老、汉钟离、蓝采和、李铁拐、吕洞宾、曹国舅等。另外还有“虎丘王哲言谨为亡父母造舍利佛塔印”、飞天、麻姑献寿、仿唐佛像、隶俑像、普贤菩萨像、力士像、送子观音像、龟神爷像、仕女献花问佛图等。这些佛像或神话动态或坐或立，或修行，或保佑祈福，或回首凝盼，或作舞蹈状，形态各异。
八仙肖形印
曹国舅 吕洞宾
韩湘子 何仙姑
蓝采和 李铁拐
张果老 汉钟离
吕洞宾
蓝采和
韩湘子
蓝采和
曹国舅
汉钟离
铁拐李
张果老
他的道教八仙造像明显地吸收了元代图案押的特长、使其由庄谐走向幽默雅谑。在何仙姑的肖形印中，来楚生将何仙姑刻画成一个回首顾盼、伸手欲摘荷花的妙龄女子，脸部虽然没有任何五官刻画，但是已经将何仙姑那种淡雅、含蓄、羞涩的女性气质表现的淋漓尽致，下面向右滑动的线条将何仙姑的身躯体态表现出来。而曹国舅那大肚便便、双手抱腹的体态又和他那身份相吻合，如同一个宰相风度翩翩。
佛像印
释迦像
1942年6月，夫人赵芳薇临产高热去世。这给他再次带来沉重打击。在次年的4月为亡妻赵氏刻“大士像”一躯，后频钤于书画作品上，可见来楚生对妻的感情很是深厚。1948年又为纪念亡妻数刻“释迦像”。
飞天
南无大慈大悲观世音菩萨像
在“南无大慈大悲观世音菩萨像”中，观世音菩萨的眼睛、顾盼、举手、迈脚是几个重要特征，将观世音菩萨行走大地、行善慈悲的形态及意象刻画出来，如《诗品》云: “置身空虚，谁为户庭。遇物自肖，设象自形。如意恣肆，如境冥冥。”来楚生先生的佛像与那些将菩萨刻画的极其柔和细致温存相反，脸部表情极其悲苦，这种反其道手法可能会更加表现出菩萨大慈大悲、悲悯众生的意思。另外一个细节就是，在他自用供养的那尊菩萨印中，菩萨的头饰也没有沿用习惯手法，却像是一个带着官帽发髻的人的形象。除了佛像，来楚生还刻印了罗汉像、菩提像、优波离、提婆达多等诸像，以祈求消灾趋吉，以解亡妻之疼及前生坎坷多难。
仕女献花问佛图
双乐舞姬
双乐舞姬采用对称的构图，尽管没有刻画很多的长袖，但是那动态已经表现的很充分了。而他的佛坐莲花修炼肖形印,则将佛的安详刻画出来。童衍方先生在《心血为炉,熔铸古今》一文中说:“来先生意境隽永的肖形印,决不是自然的,也决不是随意杜撰,而是通过物象的精细观察,加以提炼、夸张、升华的结果。
力士像
力士像
仿唐佛像
来源：网络。本文版权归原创作者所以。若侵联删。
联系客服
