七窍相通 窍窍光明

七窍有外七窍与内七窍。外七窍为耳目口鼻之类，

      内七窍在心脏，圣人七窍皆开，愚人一窍不开，普通人

      或开一二窍，或开二三窍。我现在还属愚人之类。因为

      咱不是圣人，普通人中，按陕西话都骂我是“坬屄”，

      不向高处走，总往低处流，我只好入另册到愚人之列。

      将我的电脑图片搬进博客，是为了以宽带连接之理，来

      明白玄关一窍。此窍一开，百窍俱开。它既在体内，又

      在体外。而电脑宽带连接，是接通内部程序和外部网络

      的总闸。无此连接，就像个瞎子，只能在自己身上摸摸，

      而不能见外部之光明。所以我把它看成是电脑上的“玄

      关”。

          张紫阳诗云：“一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，

      膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。”这是因为玄关一

      窍无形可觅，无方可指；机发则露，机息则隐；功到机

      现，时至神和。凡百色身上任取一处者，皆是凡窍。为

      何《妙经》又言“七窍相通，窍窍光明”呢？这不也是

      在自身而取吗？这是因为在形体求既非，而离此一身求

      也不可得也。吕纯阳道破了天机：“玄牝玄牝真玄牝，

      不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。”

      这就是说，要明白玄关一窍，必须到先天祖炁找根由。

          这个先天祖炁就是宇宙之根。首先是由释迦摩尼和

      老子探索到的。释迦摩尼说它其大无外，其小无内，是

      不生不灭，不垢不净，不增不减的法空相。老子说它是

      独立而不改，先天地生的混茫物质，这种物质既隐于遥

      远的杳冥之中，又具有“远曰返”之规律。这个规律就

      是一生二，二生三，三生万物。万物之一的人，也正是

      得这一点虚灵之炁，才有人之形体；而人之形体能如此

      灵巧，也正是其炁产生的神和气精所起之作用。反过来

      说，要明白这一虚灵之炁，又须将神气精化合为一。释

      老正是通过神气精的化合而得一，才探索到这个宇宙之

      根。人类发明创造的最先进仪器，已经到了去撞击外星，

      也是为了寻求这个根，不去寻求就没有人类的发展史，

      但最终还是要来“撞击”自己才能真正明白。

          玄关一窍既是虚灵的先天祖炁，那么要明白其炁，

      就必须将自身调训到与其同步。七窍有内外之分，首先

      要闭外才能入内。人身众窍都存在神和气精的演变，正

      是这种演变才产生了人体的灵巧运动。封闭眼耳口鼻的

      运动，神和气精的运动方向才能转向内。老子曰“塞其

      闷，闭其门”，就是要将外部事物信息的来路紧紧堵塞

      住，将心神出游的门户密密地关闭住。这种闭外入内之

      法也称谓“守窍”。自身任取一窍皆可守，均有其利弊，

      经古仙艰辛探索，以守下丹田较宜。

          此乃静幽入手收心之法门，唯亦有不守窍而守空者，

      复有不守窍亦不守空者，然就一般而言，则以守窍为下

      手之基。其要在抱元守一，存神寂照，使心息相依，神

      气相抱，以生元阳真火，慧性神光。守在于止，守于是

      即止于是；至一心不动，一念不生，如龙养珠，如鸡孵

      卵。在不即不离，不赌不闻，无声无息，无内无外之际，

      此一窍，即是心，即是性，即是命。守之不动，万化即

      由此而生；久久寂照，念头不动，则元阳自生，真火自

      发，药物自产，性光自现，而生理与气质之变化妙用，

      亦均由兹而发点。达到《般若波罗蜜多心经》那若干个

      “无”字，就能与虚灵的先天祖炁同步。

          仙之经验是，若心不守窍，则息虽入，而神不注，

      则其关不开；必念念不忘而后可。若息不入窍，则心虽

      守而气不贯，其关亦不开；必息息归根而后可。纵心息

      俱到，而任其出入，则气不聚，而其关亦不开；必多入

      少出而后可。兼此三者，勿忘勿助，缓急中度；勿忘即

      用功不辍，勿助即不提运助长；以神定气盈，充满丹田，

      而窍必开，精必至也。真精生时，只要气足神充，不终

      日而达四肢百骸，皮肤状如虫行；如是紧紧用功，顷刻

      不放；任督二脉，交于唇间，坎离乾坤，大小周天，河

      车运转，上中下三田，头面涌泉，无处不到，则窍窍光

      明是也。

            守窍不是死守，须明退一步进两步，更要知止，

      做到能守能不守。说白了就是要自然而然。怎样才是自

      然而然呢？我的博文《修正图》曰：“烟火不绝，笼满

      空牢，聚气必伐，开关展窍”。就是说在封闭很严的屋

      里，点燃一根香，香烟虽微弱，只要烟火不绝，经过一

      定时间，整个屋子就会被烟雾笼罩。玄关一窍，不是以

      呼吸之气冲开的，而是先天祖炁凝聚之果。日久功深，

      呼吸所育之清阳，积聚到一定的质，自然伐开此窍。而

      且得窍须忘窍，而今迈步从头越，死守不放易“翻船”。

      开始坐下，腰不直，不要拔苗助长，气聚自然展直；息

      息归根，而根有真假，总是由粗到细，由浅入深，息越

      细微则根越深，所以不可能一步到位，阳生之时，自见

      真根。所谓见，是无状可见的，它是胎息和先天祖炁同

      步的一种景象，可说真根就是无根。急于求见是不行的。

          年迈破残之躯，更须养精蓄锐，精气神不充足，要

      退一步才能进两步。以虚静为内补，以摄食为外补。在

      常人中修炼，不能不顾及周围的环境，该做什么还要做

      什么。不能要求别人服从自己，只能寻找一切可利用的

      条件，道者面前无废物正是此意。如停电，于常人会造

      成许多不方便，而对参禅打坐之人，却是极好的机遇。

      也可能停电几天，自己的功力会大有长进。只要心中之

      玄不断，牢记鸠摩罗什的经验，采莲花而不采污泥，即

      能达到所立之宏愿。

          寡人之修炼层次，无法验证，仍然是愚人一个。常

      人中的“坬屄”，过去听了很反感，后来呡嘴一笑，现

      在连笑也没有了。这也许就是我的层次吧。因愚而不在

      常人中玩弄“小聪明”，更有利于后天返先天，度一切

      苦厄，也可说因愚而得福吧。本应同常人一样安度晚年，

      由于苍天的“安排”，只好在电子网络中留下一丝痕迹。

      以电脑宽带连接比喻玄关一窍，明知不恰当，却不得不

      喻之，因无喻则难言其意。又写了几句顺口溜，取名为

      《元关》，也就是玄关，玄者幽深，元者始祖，为崇拜

      自己的老祖宗故尔。明知非过来人不会理解，却又不得

      不存留下来。