（三）严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性的四大原则。
在我们这个社会，还有一个很深的误解，好像承认个人利益就是承认人都是自私的。把个人利益和自私自利混为一谈。我们应该严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性。
第一，以损害他人的个人利益来获得自己个人的利益，这叫“自私”。自私，应该受到谴责，严重的还要受到法律的制裁；
第二，以不损害他人的个人利益来获得自己个人的利益，这叫“正当”，无可指责；
第三，以满足他人的个人利益来获得自己个人的利益，这叫“高尚”，应该得到鼓励；
第四，个人利益从低层次上升到高层次的需求，并且把获得的个人利益反馈给社会，这叫“伟大”，应引以为榜样。
损人利己才叫自私。什么叫损人？什么叫不损人？不能事事都去讨论、争论。所以，人们就想了一个办法：制定规则。规则是保护个人利益的，违背规则就损害他人的利益。
遵守规则，就是尊重他人的个人利益。诚信，也是尊重他人的个人利益。只有懂得个人利益的人，才能懂得尊重他人的个人利益，才能遵守规则，才能守信。
以上四大原则：自私、正当、高尚、伟大。不损害他人的利益是道德的最低标准，做人的底线。尊重他人的个人利益，个人利益从低层上升到高层次，并把个人利益反馈给社会，这是道德高标准的表现。所以，道德的标准，恰恰是个人利益。我们国家的道德教育往往回避个人利益或贬低个人利益，所以道德教育的成效甚差。我们道德教育的力度、广度、高度、深度，可以说世界第一，我们道德教育的口号也是世界最响亮的，但是效果并不是最好的。
在道德教育中，我们应该事实求是地承认个人利益、个人需求，否则是毫无说服力的。与此同时又要实事求是地强调个人利益是“每个人”的个人利益，只有尊重他人的个人利益，才有自己的个人利益。
（四）做人的五大准则。
在四大原则的基础上，我们就有了做人的基本准则。
第一，敢于理直气壮地追求自己的正当权益，不虚伪；
第二，决不损害他人的利益，一旦无意识地损害了他人的利益，立即道歉或赔偿；
第三，深信“没有免费的午餐”，不拿不该拿的东西。同时，尽心尽力地做好自己的工作，或提供服务，或提供产品，从而获得正当的收入；
第四，获得物质利益是重要的，获得精神的需求更重要，自我价值的实现，则是最高的需求；
第五，尽力帮助周围有困难的亲朋好友，尽力参与一些无偿的公益或慈善活动。
敢于理直气壮地追求个人利益，而又决不损害他人的个人利益。这就意味着这个社会，既有良好的动力机制，又有良好的制约机制。张扬自我，顾及他人，这就是健康的社会。
在我们的传统文化中，虽有不少金光闪闪的“提法”，但是作为文化的主流，“君本位”的文化影响至今甚深，“人本位”的文化在中国还很薄弱。
人类社会靠什么组织起来？一个群体靠什么组织起来，而且是健康地组织起来，组织起来走向美好？
首先就是靠社会法则。并且，从生存层次到目标层次，从物质的功利层次到精神的生命意义层次，从生存法则到生活法则。从最基本的法则，逐渐形成各种习惯、道德和法律规范，以及这些规范赖以存在或折射到这些规范中的价值观念，也就是共同的判断标准。比如平等、正义、自由、博爱、诚信、规则、真善美等等。这些规范、观念还要靠语言、文字、音乐、美术等各类符号表达出来，并作为人们相互沟通的工具。以上种种概括起来，就叫文化。现在可以给文化下个定义了：文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，规范包括习惯、道德和法律规范。当然还包括他们的物质体现。比如文物、古迹、建筑等等。人类社会是靠文化凝结起来、组织起来的。
一个团队、一家企业，就是靠团队文化、靠企业文化组织起来的！有共同的价值观、共同的规范。
企业家的价值观：追求最大的效益，把利益还原于股东，把利益还原于员工，对社会高度负责任。只会赚钱的人，最多也不过是生意人！
企业文化的核心：诚信、规则和创新。
现代企业的三大意识：规律和规则意识，人文和价值意识，时代和趋势意识。
正因为有这样的社会法则，在实行市场经济、市场竞争的同时，要充分发展社会公益和慈善事业，在政府做好社会第二次分配的同时，公益和慈善事业做好社会第三次分配，尽可能地缩小贫富差距。
正因为有这样的社会法则，在消费弹性较小的经济领域，不能完全按市场机制运行，在基础医疗领域、基础教育领域，必须全民覆盖，人人受益，决不能走向社会领域货币化。
正因为有这样的社会法则，在实施市场经济、有偿劳动的同时，还必须大力提倡无偿的公益活动，大力提倡人与人之间的关爱、情谊，决不能走向人际关系货币化。
正因为有这样的社会法则，诚信和规则应该成为国民尤其是各级官员的基本品质，决不能让行贿受贿之风和潜规则横行下去。
正因为有这样的社会法则，我们注意到社会利益驱动、既得利益取向的同时，还要看到在人的本性中有一种奉献精神、社会责任和崇高的理想。否则，社会改革无法进行下去。
人不是动物，人是人。人有人的社会法则。走出丛林，进入社会！
（文：袁正光中国科协研究员，中华少年儿童慈善救助基金会副理事长、秘书长）
（三）严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性的四大原则。
在我们这个社会，还有一个很深的误解，好像承认个人利益就是承认人都是自私的。把个人利益和自私自利混为一谈。我们应该严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性。
第一，以损害他人的个人利益来获得自己个人的利益，这叫“自私”。自私，应该受到谴责，严重的还要受到法律的制裁；
第二，以不损害他人的个人利益来获得自己个人的利益，这叫“正当”，无可指责；
第三，以满足他人的个人利益来获得自己个人的利益，这叫“高尚”，应该得到鼓励；
第四，个人利益从低层次上升到高层次的需求，并且把获得的个人利益反馈给社会，这叫“伟大”，应引以为榜样。
损人利己才叫自私。什么叫损人？什么叫不损人？不能事事都去讨论、争论。所以，人们就想了一个办法：制定规则。规则是保护个人利益的，违背规则就损害他人的利益。
遵守规则，就是尊重他人的个人利益。诚信，也是尊重他人的个人利益。只有懂得个人利益的人，才能懂得尊重他人的个人利益，才能遵守规则，才能守信。
以上四大原则：自私、正当、高尚、伟大。不损害他人的利益是道德的最低标准，做人的底线。尊重他人的个人利益，个人利益从低层上升到高层次，并把个人利益反馈给社会，这是道德高标准的表现。所以，道德的标准，恰恰是个人利益。我们国家的道德教育往往回避个人利益或贬低个人利益，所以道德教育的成效甚差。我们道德教育的力度、广度、高度、深度，可以说世界第一，我们道德教育的口号也是世界最响亮的，但是效果并不是最好的。
在道德教育中，我们应该事实求是地承认个人利益、个人需求，否则是毫无说服力的。与此同时又要实事求是地强调个人利益是“每个人”的个人利益，只有尊重他人的个人利益，才有自己的个人利益。
（四）做人的五大准则。
在四大原则的基础上，我们就有了做人的基本准则。
第一，敢于理直气壮地追求自己的正当权益，不虚伪；
第二，决不损害他人的利益，一旦无意识地损害了他人的利益，立即道歉或赔偿；
第三，深信“没有免费的午餐”，不拿不该拿的东西。同时，尽心尽力地做好自己的工作，或提供服务，或提供产品，从而获得正当的收入；
第四，获得物质利益是重要的，获得精神的需求更重要，自我价值的实现，则是最高的需求；
第五，尽力帮助周围有困难的亲朋好友，尽力参与一些无偿的公益或慈善活动。
敢于理直气壮地追求个人利益，而又决不损害他人的个人利益。这就意味着这个社会，既有良好的动力机制，又有良好的制约机制。张扬自我，顾及他人，这就是健康的社会。
在我们的传统文化中，虽有不少金光闪闪的“提法”，但是作为文化的主流，“君本位”的文化影响至今甚深，“人本位”的文化在中国还很薄弱。
人类社会靠什么组织起来？一个群体靠什么组织起来，而且是健康地组织起来，组织起来走向美好？
首先就是靠社会法则。并且，从生存层次到目标层次，从物质的功利层次到精神的生命意义层次，从生存法则到生活法则。从最基本的法则，逐渐形成各种习惯、道德和法律规范，以及这些规范赖以存在或折射到这些规范中的价值观念，也就是共同的判断标准。比如平等、正义、自由、博爱、诚信、规则、真善美等等。这些规范、观念还要靠语言、文字、音乐、美术等各类符号表达出来，并作为人们相互沟通的工具。以上种种概括起来，就叫文化。现在可以给文化下个定义了：文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，规范包括习惯、道德和法律规范。当然还包括他们的物质体现。比如文物、古迹、建筑等等。人类社会是靠文化凝结起来、组织起来的。
一个团队、一家企业，就是靠团队文化、靠企业文化组织起来的！有共同的价值观、共同的规范。
企业家的价值观：追求最大的效益，把利益还原于股东，把利益还原于员工，对社会高度负责任。只会赚钱的人，最多也不过是生意人！
企业文化的核心：诚信、规则和创新。
现代企业的三大意识：规律和规则意识，人文和价值意识，时代和趋势意识。
正因为有这样的社会法则，在实行市场经济、市场竞争的同时，要充分发展社会公益和慈善事业，在政府做好社会第二次分配的同时，公益和慈善事业做好社会第三次分配，尽可能地缩小贫富差距。
正因为有这样的社会法则，在消费弹性较小的经济领域，不能完全按市场机制运行，在基础医疗领域、基础教育领域，必须全民覆盖，人人受益，决不能走向社会领域货币化。
正因为有这样的社会法则，在实施市场经济、有偿劳动的同时，还必须大力提倡无偿的公益活动，大力提倡人与人之间的关爱、情谊，决不能走向人际关系货币化。
正因为有这样的社会法则，诚信和规则应该成为国民尤其是各级官员的基本品质，决不能让行贿受贿之风和潜规则横行下去。
正因为有这样的社会法则，我们注意到社会利益驱动、既得利益取向的同时，还要看到在人的本性中有一种奉献精神、社会责任和崇高的理想。否则，社会改革无法进行下去。
人不是动物，人是人。人有人的社会法则。走出丛林，进入社会！
（文：袁正光中国科协研究员，中华少年儿童慈善救助基金会副理事长、秘书长）
