老子无为

 

 

 

－老子《道德经》： 

处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

 

翻译：得道之人以无为做为处理事务的准则，从不喋喋不休地说教。一切顺其自然，不按自己的意愿引导；促成一切事物不是为了自己的需求；做一切事情不是为了炫耀自己的本领；取得成就后不会得意忘形。正因为不沾沾自喜，从而保持了清醒的头脑，减少了失误。

 

老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是要遵循事物的自然规律，不做违反事物自然本性的事，不要妄动，不要强求，不要去揠苗助长，画蛇添足，胡作非为，弄巧成拙。在道家看来，最完美的境界，应该象天地生成万物一样自然。天地阴阳，四时交替，这一切都是自然而然发声的，没有一点人力强加的因素，而草木，动物，人类都能在这自然而然的环境中生产发展，各得其所。 天地并没有刻意地去追求什么，但万物却都在天地中茁壮成长，这就是最好的效果，这就是最佳的境界。

 

这就是道家的“无为而治”。应用到管理上，管理者大致可分成四等“太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次毁之”。也就是说，最好的管理者，人们根本感觉不到他的存在；次一等的，人们亲近他赞美他；再次一等的，人们畏惧他；最糟糕的，人们轻侮他。

 

而要想达到“无为而治”的境界，老子认为最基本的一条是，要遵照“道”的本性去做，要做到遵循规律，顺应自然。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。就是说，人的行动要效法地（因为大地是人类的生活环境），地要效法天（大地是宇宙的一部分），天要效法道（道既是宇宙的本体和起源，也是宇宙发展的规律），而道要效法自然，以自然为法则。这里的自然，不是我们所说的自然界，而是指自然而然，即事物本身按照它自己的规律发生和发展，不需要任何外在力量的强制和干扰。具体到管理上，就是要让被管理者发自内心地去做事情，而不是强迫，命令。