上海人民出版社 05.6.2版 韦启昌 译
1.
由于我们的智力的本质所使然，概念应该来自我们对事物的直观认识，中间经过抽象这一过程。因此，直观认识是先于概念只是的。......相比之下，人为的教育就是在我们队这一直观世界获得某种泛泛的，普遍的认识之前，就通过阅读、授课等手段，强行把概念塞进我们的脑袋。经验随后会为这些概念提供直观知识。但是，在此之前，我们会在运用这些概念时出现错误。......教师不是培养和发展孩子观察、思考、判断的能力，而是致力于把别人现成的思想、观点填塞小孩的脑袋，在以后的日子里要纠正这种由于运用概念不得法所导致的对事物的错误判断需要相当长时间的亲身历练才行。——P2
2.
谁要是能够为自己与生俱来的才能而活，那他就由此找到了最美好的人生。——P23
3.
最高一级和难度最大的戏剧则旨在营造出一种悲剧意味：生存中深重的苦难和磨难展现在我们的眼前；所有人为的努力、奋斗都会化为虚无。——P73
4.
一个人渴望什么，他就会相信什么，这是相当自然自然的事情；正因为他渴望，所以他才相信。——P101
5.
一个人如果出了具备自己种属的素质以外就没有其他的素质，那么，他除了拥有一种属性的生存外，没有权利要求享有别样的生存。——P116
6.
一个人可以对各种问题都有中肯、准确的判断，偏偏在判断自己个人的事情时是个例外，原因就在于我们的意欲在这里扰乱了智力的判断。——P135
7.
人与人的相见、相交就犹如面具与面具的周旋；我们并不知道自己是谁，就像面具甚至不了解其身。动物就是这样看视我们的，而我们也是这样看视动物。——P313
8.
人有什么值得沾沾自喜？
受孕已是罪过，出生就是惩罚；
生活就是劳作，死亡则为归宿！——P336
9.
生命首先就呈现为一个任务——维持这一生命；接下来第二个任务就是如何处理、安排这一生活以抵御无聊，而无聊就像在一旁虎视眈眈的猛兽，伺机而动，随时扑向每一个衣食无忧之人。——P407
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
