三、因人而异的智力类型
人与人不同。有人精于观察，有人精于思考；有人精于分析，有人精于算计；有人精于奉献，有人精于索取；有人精于关爱，有人精于吝啬。
人各有活法。有人为参与过程而认真；有人为收获成果而喜悦；有人为尝尽辛酸而回味；有人为满足虚荣而操心；有人为平安生活而庆幸；有人为酒足饭饱而失趣。
不同的人有不同的人生，不同的人生有不同的人生态度，不同的人生态度有不同的智力类型，不同的智力类型有不同的智愚表现。
每天，我们看到许多形形色色的人，笼统地说谁聪明说谁笨说不清，谁听了夸奖都高兴，只要你嘲讽得不够辛辣，他一定把你当朋友，因为他的确有某一方面的聪明让自己值得自豪；谁听了批评都生气，即使你批评的态度十分真诚，也不会让听者原谅，逆耳的忠言无糖衣，人会本能地拒绝，何况人对自己智力程度的评估，会自动看高一层，否则自信心、自尊心、自恋心会下降一截。古训要求人贵有自知之明，这话好像有点毛病，似乎人说自己贱他就贵，说自己贵他就贱。因此，我们看人，要看主流，看大局，看方向，确立人人都有聪明过人的地方的大概念。圣人孔夫子都体会到，三人行必有我师，对一般人而言，不该凌驾于孔夫子的智慧之上了吧，想必两人行必有我师。两人中有一个是自己，所以，最好让自己认识到：人人都能为我师。
有一个偏僻乡村的小伙子自幼爱读书，聪慧过人，一举考上了北京的一所医科大学，毕业分配在北京的一个大医院，工作了36年，一直未有机会回老家。一次出差，顺路回家看看。四邻八庄的人像潮水般涌来，不是看他人，而是求他这位京城的名医看看自己的陈病根子。一天下来，忙得累得够呛。第二天一早，门外又排了长长的队。他叔叔在当地是老长辈，劝那些人快回去，说大侄子36年回家一次，让他好好息息，好好玩玩，好好谈谈，于是有人找来麻将，名医说不会，找来纸牌，名医说不会，找来象棋，名医说不会。什么不会，那就谈谈吧，谈什么呢？没有合适的话题，一天下来，逼得累得够呛。第三天一早，门外又排起了长长的队，是他叔叔找人请来的病号。还是让他为人看病不无聊，因为他只会这一样，再苦再累都觉得有意思，眉头总是舒展着。
人生态度是智力之源。
你觉得什么对你是最有意义的，你就会欲罢不能，潜心于其中，触摸自己的兴趣焦点，研究自己的人生逻辑，勾勒自己的生存轨迹，获取自己的生命价值。独特的存在方式决定了独特的个性意识，独特的个性意识选择了独特的存在方式，存在与意识在个人生活日程中的互动与互适，造就了私有化的无可替代的智力模型，让别人无法雷同，无法彻知。
粗略地划分，人的智力类型随人的生活态度有这样的十种特征：
竞争型、艺术型、钻研型、享受型、现实型、统治型、重利型、悔叹型、交际型、猎奇型。
各种智力类型的人都有其代表性的逻辑大前提：
竞争型：不择手段，胜者为王。
艺术型：价值存在于一切事物中，贵在发现。
钻研型：锲而不舍，金石可镂。
享受型：今朝有酒今朝醉。
现实型：成事虽在天，谋事却在人。事在人为。
统治型：顺我者昌，逆我者亡。
重利型：有钱能使鬼推磨。
悔叹型：早知如此，何必当初。
交际型：四海之内皆兄弟。
猎奇型：还是外国的月亮圆。
人生百态。这十种肯定不是人的全部。同一个人，也会因为生存时空的变化而改变自己的生存态度。当某一时段某人的智力类型相对稳定时，只要熟悉他的智力特征，不难从他潜意识中惯用的人生逻辑大前提而推测他的内心世界，知晓他的行为取向。
当然，这些道理从来都是只可意会不可言传的内容。孔夫子曰，五十而知天命。人在年轻时血气方刚，很想通晓人，掌握人，驾驭人，可惜缺乏经历，不懂的东西太多，等到过了五十岁，知晓不少社会规律和人的秉性，但又不犯于角逐，偃旗息鼓，知而不用。这种复杂的心情，正如我在一首诗中写的那样：“我们年轻时/常常盼望自己成熟/我们成熟时/常常盼望自己年轻。”如果能从青春年少就开始有目的地去体验人生，到了五十岁仍锐气不减，豪气不衰，真可以称雄于一地一方。
前面说的十种类型只是举例而已，用于各种智力类型的逻辑大前提语言表述可以有异，但内涵价值恒定。
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