“取女”一辞最先见于蒙卦，蒙三辞讲“勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。”蒙三是个阴爻，所谓“取女”不是说这个爻要去“取女”，而是说蒙三这个“女”不可取。为什么蒙三这个“女”不可取呢？原来“取女”一定是阳爻，蒙卦中有两个阳爻，一为二，一为上，蒙二至三合乎人道，按照屯卦的“初筮告”，合乎人道的叫作“匪寇婚媾”，只是蒙二至三不合时宜，不合时宜的强行进取只能给对方造成伤害，所以三爻辞才讲“見金夫，不有躬”，这个“金夫”就是指的蒙二。蒙上为阳，这个爻至三合乎天道，但是不合人道，并且对卦体的稳定不利，因为蒙三如果变阳，就会打破三五之间的平衡。所以蒙上讲“不利為寇”。由此看来，“取女”的意义有两个，一个是阳爻取阴爻，另一个是合乎天道。
咸卦卦辞讲“取女吉”，这是怎么回事呢？原来咸卦是个失衡卦，由于四爻至初正与天道相悖，所以又是一个动态平衡卦。咸四是“人心”，但却是一颗忐忑的心，依照天道当至上，依照地道当至初，咸四正是处在“天地相背”当中，而其它爻的行止又取决于咸四的动向，这就是爻辞上讲的“憧憧往來，朋從爾思。”咸卦有三个阳爻和三个阴爻，依照天道，阳爻取阴爻的机会有两个，一个是五甲取初乙，另一个是四丙取上丁。五甲取初乙虽然有利于初爻的执政地位，但会破坏三五之间原有的平衡。四丙取上丁，既不妨害卦体的稳定，也能实现诸爻的通达，所以咸卦辞上讲的“取女”，就是指的四丙取上丁。
前面在138《婚媾之“合”》一文中，我们曾探讨过男女之间的婚媾问题，这里说的取女之“合”是婚媾之“合”当中的一种形式。它们是阳爻与阴爻之间的事，不是两个三爻卦之间的事，所谓艮为“少男”，兑为“少女”，纯属无稽之谈。“取女”与“婚媾”的区别，主要看是不是合乎人道。
咸卦通过取女之“合”，使得上爻由阴变阳，这样咸、恒也就变成了遯和大壮。
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