危险哲学

  哲学具有两个方面的危险。第一是抽象性进程中的空想的危险。这种危险是哲学自身形成的，哲学是对现实的超越，这种超越却不知道其自身的局限性，忘记自身的局限性，而把被抽象的东西当作真实，从而看不见现实，这是哲学的第一次的危险。哲学接近于诗的地方，就是诗是想象力，而哲学是抽象力，这两种形式都会产生对现实的绷断，这种鹏断会把自身全部投入盲目性，一种以自身为赌注的赌博。实际上赌博的原理和哲学的绝对的抽象性是一致的，赌博所陷入的绝境也和哲学的绝对的抽象性相似。也就是说，赌博是一种超越现实局限性的盲目造成的，赌博在事后被发现是愚蠢的，哲学也在低层次只能在事后才能发现是愚蠢的，幼稚的。其实人类本性对现实的抽象性超越是不可救药的，这既是历史前进的动力，也是历史灾难的原因。所以，哲学自身的清醒是必要的。哲学在反思中把绝对抽象性陷入的虚无，虚拟，空洞打破了。这就是哲学对自身的修复。不要以为哲学是万事大吉的，哲学如果没有对自身的回顾和反思，往往连哲学本身也陷入泥沼，如何能够挽救时代和世人呢？所以哲学本身的升华，就是对哲学基本原理的自动的修复。在哲学本身的正常中，才能看到哲学观照下的世界的正常，人性的正常，一切存在合理性的正常。

        我们把哲学走向其自身的毁灭，叫做哲学的终极，这在西方哲学中不是少数，哲学的书斋气息，脱离现实，绝对抽象，已经进入空想之中，根本无视于现实情况。这就是历史灾难是在哲学的指导下眼睁睁进行的原因。既是是后来谁都看得见的灾难和愚蠢，但是当时却是哲学指导下的具有逻辑性的原理，这就是哲学在与现实超越中绷断后的赌注现象，这种现象具有无视于现实的一切存在的局限的趋势，所以，具有惊人的勇气和大无畏的气概，这种充满哲学的浪漫主义的气势是鼓舞人心的，因为人性的本质对于现实具有无条件的超越，哲学进入绝对的抽象性，被当作大众认可的东西，也会形成一种理性的外貌。这样即使是愚蠢也是具有逻辑性的，具有各种貌似正确的逻辑推理，这就是迷信的特点。迷信也是具有哲学模糊的影子的，迷信与人性的喜欢虚拟的东西结合，就迅速地创造出另外一种世界，具有虚假的逻辑性的推理关系，这样迷信竟然变成了科学理性。

     哲学一定是对现实的超越，但是这种超越一定是可能性的超越，对于胡思乱想的超越哲学迅速打击，这样哲学始终使人清醒。对于现实的死搬硬套也是哲学所厌弃的，因为哲学都具有对现实的超越力量，这就是促使现实发展的力量，所以，哲学对于现实仅仅是当作一个引起超越的基点，而不是坐地生根的东西。所以，哲学家是潇洒的，潇洒就是对现实的超越精神，丝毫没有超越精神的人不能成为哲学家，小市民和商人不能成为哲学家，因为现实的蝇营狗苟使其不能超越现实，现实中的掂斤播两也使其不能潇洒。这样商业化就会出现无数的死板人，除了打算盘之外，别无超越的力量。哲学就会被时代厌弃。人们对哲学嗤之以鼻。所以，文化，哲学，教育陷入商业化，就是纯粹的陷入死地。因为这一切都丧失了本身的独立性，而屈膝与商业之下。这样哲学的拯救就是对与现实的超越的展开，部分的艺术的作用也是这样。所以哲学使人超越现实。

     哲学的第二个危险，就是对现实的模仿亦步亦趋。丝毫不敢对现实怎么样，变成现实的死板的记录者，书记员。这样哲学是进入求实的阶段了，钻入现实的各个部门对于专业性的东西产生冲击，而把哲学植入各个领域，这样哲学就像一个唠唠叨叨的婆婆，对于家事一切都要插手，谁也要听他的。这样不仅哲学会死掉，哲学所涉及的领域也会死掉。哲学既然是这样死搬现实，哲学变成现实的奴隶，哲学如何能够超越现实呢？所以哲学本身会死在其对现实的无限度的认可中，毫无批判现实的力量，也丝毫没有超越现实的欲望。哲学的危险是，对现实的斤斤计较，就会刻舟求剑。无视于变化的世界，而且会引起哲学内部的斗争，就像盲人摸象。所以，哲学丧失自己的翅膀，而趴在地上一步一啄，这样哲学不仅是无用的，而且是现实中碍手碍脚的东西，一种思想中纠缠不清的东西。这样的哲学宁可没有，也比有哲学好。

       哲学的危险就是绝对抽象的危险，绝对忠实现实的危险。绝对抽象完成了哲学自身而毁灭了哲学的对象，绝对忠实容忍了现实的弊端而委屈了哲学自身。这种危险是大多数人不知道。不要以为哲学就是救命稻草，因为哲学只有在自身是哲学时，是有机的生命力的哲学时，具有自我修复，自我完善的力量时，才是哲学。这样的哲学就是活力无限的，这样的哲学不仅自我修复，而且修复人心，观照事物，能进能退，保持一种生命力的弹性。这样的哲学才会是生命的保护伞。否则，哲学自身不仅是危险的，而且是世人的灾难。哲学陷入自身的终极时，还在呼唤挽救世界，这已经是一种滑稽了。所以哲学自身的安全，就是反思自身的能力，一种是反思世界的能力，就像船本身要不沉沦，才能把世界摆渡到彼岸，而船本身的危险会----船人俱毁。