《周易与效应》（37）詹森效应

37、詹森效应

 

詹森效应是说有一名运动员叫詹森，平时训练有素，实力雄厚，但在体育赛场上却连连失利。人们借此把那种平时表现良好，但由于缺乏应有的心理素质而导致竞技场上失败的现象称为詹森效应。詹森效应，实际上说的是现实与心理的矛盾现象，现实是客观存在的情况，心理是指人对客观物质世界的主观反映，两者有一致的时候，也有不一致的时候，在不一致的情况下，往往就出现詹森效应，比如说詹森平时的实力雄厚，但因为心理素质而在比赛时失利，这个失利，不是实力问题，而是心理问题

 

心理作为一个动态过程，包括认识、情感与意志。人们在活动的时候，通过各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜、怒、哀、惧等情感体验，决定自己的行为，这一系列现象，就是心理过程。不难理解，这个过程中的任何一个环节，有可能是正确反映客观世界，也有可能是错误反映世界。如果是错误反映，那么在行为上也就不能如愿。

我们说周易有三道，天道与地道是客观的，人道则是主观的，我们说人道是一条观察的顺序、叙述的顺序，也是人们一条正当行为的法则。人道还可以看作是一种意识流，单就意识流来说，它不受时空的限制，可以神游八表，可以用多种情感反映，这是意识的长处，但是一旦与客观实际相结合时，它的“缺欠”也就暴露出来，符合客观实际的意识，通过意志变成行为，实现愿望，不合实际的意识就只有碰壁，变成虚幻。

在六十四卦中，三道有一致的时候，更多是时候是不一致，在不一致的情况下，从主观的角度讲，就有一个适应与不适应的问题，有一个改造和能不能改造的问题，比如说屯卦，屯卦是个局部失衡卦，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁，如果是按照人道，几乎一步也走不通，初爻至二需要四个时间单位，这是一个极限；二爻是个没有活力的爻；三爻至四需要八个时间单位，四爻至五需要四个时间单位，五爻至上需要九个时间单位，从屯卦在人道上的艰难可以看出，它们都是不适应的，唯一指望的就是环境发生变化，上爻讲“泣血涟如”就是一种悲伤情感的宣泄。

尽管屯卦在人道上步履艰难，但也不是说人道没有一点作用，例如初爻虽然不能至二，但只是这个一个趋势，就使得二爻、上爻和四爻“乘马班如”，如果我们把人道看作是意识的运动，心理的运动，那么从这里也可以看出心理对行为的影响。

心理对行为的影响，可以概括为三个方面，一是正面影响，二是零影响，三是负面影响。

正面影响就是在激励、鼓励的氛围中，发挥出最大的潜能和超常的能力，创造出了奇迹。这在周易中是屡见不鲜的，例如离卦三爻讲“不鼓缶而歌，則大耋之嗟”，这个“鼓缶而歌”就是激励。在举重比赛中，观众的一声“加油”，也可能使运动员举出了比平时高的多的重量。

零影响就是没有什么影响，运动员临场，处变不惊，宠辱皆忘，这是一种“平常心”，在这种心理下，往往能发挥出平时的成绩。周易中的零影响，典型的例子就是坤四，坤四讲“括囊”，“括囊”就是束紧口袋，这里既没有内在的冲动，也没有外在的影响。

负影响就是过分的期望、过分的惊恐以及其它一些因素造成了心理负担，使得平时的成绩难以发挥，在周易中就有许多由假象造成的惊恐，比如说颐卦四爻讲“虎视耽眈”，颐卦是一个平衡卦，颐卦的天道是乙戊己丙甲丁，四爻所说的“虎”是指三爻己，己在颐卦中为天道上的终结阶段，是个没有活力的爻，若说“虎”也是一只“睡虎”。再如离卦四爻讲“突如其來如，焚如，死如，棄如。”离卦是一个整体失衡卦，离卦的天道是辛甲壬己庚癸，强大的三爻依照人道是至四，故此四爻有了“突如其來如，焚如，死如，棄如”的感觉，其实三爻壬不可能至四，所以四爻的感觉就是来自一个假象。如果是把这些假象作为心理的依据，那么势必造成负面影响。

詹森效应讲的只是心理对行为的负面影响，但需知道，心理对行为的影响不只是负面影响，也有正面影响和零影响。