50、陀螺效应
所谓陀螺效应，就是旋转着的物体具有像陀螺一样的效应。陀螺有两个特点是进动性和定轴性。当高速旋转的陀螺遇到外力时，它的轴的方向是不会随着外力的方向发生改变的，而是轴围绕着一个定点进动。大家如果玩过陀螺就会知道，陀螺在地上旋转时轴会不断地扭动，这就是进动。简单来说，陀螺效应就是旋转的物体有保持其旋转方向（旋转轴的方向）的惯性。
六十四卦的卦体，按照平衡与失衡分类也就是两类，一类是平衡卦，一类是失衡卦。平衡卦就是二与四和三与五这两个“跷跷板”的两端对等，如乾、坤、剥、复等。失衡卦就是两端不对等，如屯、蒙、需、讼等。平衡卦的一个特点就是容易保持稳定，失衡卦的一个特点就是不大容易稳定。在失衡卦中，还有一些属于动态平衡卦，动态平衡卦的特点就是虽然失衡，但在特定时间条件下也能保持平衡，例如比卦，比卦是一个局部失衡卦，三与五这个“跷跷板”的两端不对等，但是比卦的天道是壬己辛甲癸庚，初爻壬与五爻癸是个“天地相悖”，这样五爻癸在变乙之前不会对初爻壬构成威胁，因此比卦就是一个特定时间条件下的平衡卦，我们把这样的卦就叫“动态平衡卦”，相对于动态平衡卦，我们把两个“跷跷板”对等的平衡卦就叫“静态平衡卦”。
夬卦是一个静态平衡卦，二与四和三与五这两个“跷跷板”对等，初爻的支撑力与上面诸爻的压力相互抵消为零，这样上与初也就处于垂直状态，这种状态不受特定时间条件的限制，可以保持稳定。作为整体的卦体，是没有外力的，无论是引力还是推力，但作为爻，爻与爻之间是有先后的，是可以区分内外的，夬卦的天道是乙己丙甲戊丁，五爻戊对二爻己就有推力，二爻己对五爻戊就有引力，五爻如果是向二爻方向运动，那么对四爻与三爻也会产生拉力。假如二爻的引力造成了中间四个爻的旋转，那么夬卦就可以看作是一个绕着初上为轴的“陀螺”。如果是五爻对二爻的引力形成惯性，那么这个陀螺就会永远旋转下去，但是这对初上没有什么影响，或者说初上这个轴是固定的，也不会引起夬卦形态上的变化，夬卦永远也还是夬卦。但是夬卦这样的旋转也不是没有障碍的，这主要是三爻丙至四爻甲，四爻甲至五爻戊都是不合时宜，二爻己虽然没有活力，可是一旦激活，就会反作用于五爻。还有就是人道的影响，例如五爻戊的人道走向就是上爻，五爻处在“天人相左”当中。这样一来，夬卦这个“陀螺”的旋转也就有了限度，夬卦的形态也就不再永恒。
要说最完美的平衡卦，那就是乾与坤，乾坤两个也是以初上为轴的旋转，乾卦的天道是甲乙丙丁戊己，自乙至丙至丁至戊，既合天道，也合人道，但是在五戊与二乙之间有一个“断裂”，正是这个断裂促使五爻上行，中间这四个爻的旋转也就停顿下来。坤卦的天道是己庚辛壬癸甲，自庚至辛至壬至癸，也是既合天道，也合人道，但是在五癸与二庚之间有一个“断裂”，再加上坤卦初爻的能力所限，坤卦自三爻起就停止的运动，因此坤卦也就陷入静止的状态。
比卦是个动态平衡卦，作为整体的比卦，也不存在外力，但相对于某个爻来说，这就有了内外。比如说相对于五爻癸来说，二爻己就是“内”，所以爻辞讲“比之自内”，四爻甲就是“外”，所以爻辞说是“外比之”。假如我们把比卦的初上视作“轴”，把五爻癸所受的力看作是旋转的动力，那么五爻所受到的内力可以忽略不计，比五讲“顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。”比卦中的“王”就是二爻己，所谓“三驱”是指庚辛壬，所谓“失前禽”就是鞭长莫及，失去了对五爻癸的影响力。对癸而言，四爻甲的引力就成了外力，设想五爻至甲，那么初爻除了应对五爻以外，还要应对四爻，这样初爻就有了进动性，初爻的进动步伐不会太大，因为四爻甲一旦激活，就会反作用于五爻，彼时五爻癸就会乙，初爻壬就会变丙，由五至初就成了“天地合一”，所以“邑人不誡”也就是初爻壬不戒备五爻癸，当着癸变成乙，初爻就顶不住了，所以这个动态平衡的时间很短促，也就是两个时间单位，两个时间单位以后，动态平衡就转化为动态失衡。
六十四卦中，还有比这更短的动态平衡，例如观卦，观卦是一个局部失衡卦，观卦的天道是癸庚己壬甲辛，由于初五之间是个“天地相悖”，因此观卦也是一个动态平衡卦。为什么说观卦存在的时间更短暂呢？这是因为五爻甲一旦激活，立马就从“只入不出”变成“只出不入”，而它的出口就是初爻，彼时初爻癸就会变成乙，由五至初就成了“天地合一”，动态平衡也就成了动态失衡。
以上说明，动态平衡是有时间条件的，时间条件一改变，卦体的状态也会改变。请选中你要保存的内容，粘贴到此文本框联系客服
