92、食盐效应
食盐效应源于一个寓言故事：一头驴，平常都吃着主人拿给它的青草，时间长了也就慢慢地变得不喜欢吃了，有次无意中，主人在它的草料中加了一把盐，草料立刻就变得有滋有味了，于是驴就问主人在里面加的是什么，主人说是盐，于是驴就宣布，从此以后，不吃草料了，每天要光吃盐，自然而然，第二天，这头驴就皱着眉头找草吃了，社会心理学家将这种不可缺少，但也不能过多的现象称之为“食盐效应”。食盐效应是指好东西也应适度、适时，“需要的才是最好的”。
六十四卦中有个需卦，让我们先把需卦的卦辞与爻辞录出：
需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
初九，需于郊，利用恒，無咎。
九二，需于沙，小有言，終吉。
九三，需于泥，致寇至。
六四，需于血，出自穴。
九五，需于酒食，貞吉。
上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
需卦是个局部失衡卦，需卦的天道是乙己丙甲戊丁。需卦有一个特点就是站在上爻的立场上看待它与其它爻的关系，假如我们把上爻看作是“需方”，那么其它爻就是上爻的“供方”。从卦辞与爻辞中不难看出，这里有“远需”，如“需于郊”；有必需，如“血”、“酒食”；有非必需，如“沙”、“泥”，有内需，如“血”，也有外需，如“酒食”，有人际关系上的需求，如“客”，如此等等，这就是说，单就需求来讲，它是多样的，但是无论是什么样的需求都有一个限度，超出了这个限度就会适得其反。
周易中的需求还可分“爻需”与“卦需”两类，所谓“爻需”就是每个爻的需求，每个爻的需求是不一样的，但概括起来就是生存与发展，爻的生存与发展也有限度，那就是为其它爻的生存与发展创造条件，至少是不妨碍其它爻的生存与发展。“卦需”就是卦的生存与发展，六十四卦每个卦的生存与发展的状况是不一样的，但概括说来就是稳定与通达，稳定是指这个卦的常驻性，通达是指这个卦的变化。稳定与通达也是一个矛盾，过分稳定就会伤害通达，而过分通达又会伤害稳定，合适是比例就是三分通达，两分稳定。卦需与爻需有一致的时候，例如屯卦，屯卦需要的是“利建侯”，初爻需要的也是“利建侯”，这就是卦需与爻需相一致，但更多是时候是不一致，在不一致的情况下，爻需就要服从卦需，这也可以叫局部服从整体。例如屯卦五爻讲“屯其膏，小贞吉，大贞凶”，单就屯五来讲，集聚财富似乎无可非议，但这里就有一个限度，这个限度就是不可影响卦体的稳定，这也好比一个大款，在一定限度内聚敛财富是可以的，但是如果影响到这个国家政权的稳定，那就凶险了。
六十四卦中有一个旅卦，让我们也先把旅卦的卦辞与爻辞录出：
旅：小亨，旅，貞吉。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。
上九，鳥梵其巢，旅人先笑後號咷；喪牛于易，兇。
旅卦是一个整体失衡卦，旅卦的天道是癸庚己壬甲辛，四爻讲“得其资斧，我心不快”，“资”是资财，“斧”是进攻的武器，一般说来“得其资斧”是好事，但为什么还要说“我心不快”呢？原来四爻壬至初爻癸是个“天地皆合”，假定是四爻的量增大，就会威胁到初爻的地位，从卦体稳定的角度看是不足取。上爻讲“喪牛于易，兇”，“牛”这个象就是指的四爻壬，假如四爻进占初位，卦体就面临着倾覆的危险，这同屯五威胁到屯初的情况是相似的。
以上情况说明，判断一个爻的需求是否合理、正当，不只是看这个爻的需求是否得到满足，更要看这个需求是否有利于卦体的稳定与通达，这才是适度需求的标准，这样的需求才是好的需求。
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