时间无处不在，它涵盖了我们所做的一切，浓缩了我们自己的存在和我们所知道的一切。可以说，时间之外没有任何东西存在。时间是所有存在的事物的前进方向的流动，一种无限的持续的进步，每一秒都在吸收最后的东西，当我们在时空连续体中前进时消耗它。你现在正在某处读这篇文章，你也在某处读。但是，对于我们生命中这样一个永恒的组成部分来说，时间实际上是相当灵活的，而且比我们对它的直觉要多得多。时间如何影响我们的生活、思想和观念?时间是否就像我们的直觉，我们的经验一样简单?我们思考时间的不同方式是什么，我们能从中学到什么?时间可以是一个固定的点，比如周二晚上11点14分，5月12日，或者两点之间的测量，就像在万物的连续体中一秒钟或一分钟。这一秒将永远不会再存在。这里有10个关于时间的有趣概念，让你对我们存在的这个迷人的部分有一个更微妙的看法。 10.线性时间  这是第一个，最直观的时间版本，直接的体验将时间视为一条线，从一个时刻无缝地流到下一个时刻。当我们把时间画在一条直线上，这就是线性时间，时间如何工作的线性表示。在线性时间中，每一时刻都必须继上一时刻之后，因为时间流动，每一秒都融进下一秒。这就是我们看待时间的方式，从过去到未来的一个方向，但是线性时间远远不是时间的唯一概念。相比之下，非线性时间是现代科学和哲学正在形成的一个概念，它表明，不同于所有事物共有的过去-现在-现在-未来的存在模式，我们当前居住的这个时刻可能有多种版本，不同的主体和对象体验着不同的体验。根据非线性时间，时间引用只是人类标记，我们用来存储和跟踪不同的时刻通过时间的转换，但这绝不意味着时间必然是直接的。事实上，非线性时间可能是观察两个时刻之间时间的最合理的方式。 9.循环时间 循环时间我们也很熟悉;这是一个不断重复的时间框架，通常是在一个可预测的程序中，就像时钟一样，不停地循环往复，总是回到它开始时的数字。我们也可以把周、月、年视为循环。循环时间的概念可以追溯到古代希伯来哲学。因为时间是循环的，根据古代希伯来人的说法，它也是无止境的。当然，许多古代文化利用太阳和月亮的钟摆运动来种植、计划和预测他们的未来。古希腊人非常精通天文学和农业，这两个学科都严重依赖于循环时间的概念。因此，玛雅人和许多古代文化都认为时间是循环的，事件来来去去，生与死，然后又回来。对我们今天来说，这似乎很奇怪，但在人类历史的大部分时间里，时间被认为是完全循环的;他们不认为它是线性的，从一个时刻流到下一个时刻，甚至不能把时间概念化。白天变成夜晚，回到白天，却又被黑夜吞噬。事实上，在今天的西方文化中，公历是我们所熟知和热爱的世界上使用最广泛的历法，直到1582年才被制定出来。 8.真正的时间 另一种观察时间的迷人方式与我们到目前为止所讨论的非常不同。这是真正的持续(也叫做持续)，来自哲学家亨利·柏格森。对于柏格森来说，真正的持续时间是我们的“生活时间”或者我们从内在经历的时间以及我们对它的解释，这与我们用物理科学来衡量的客观的时间是完全不同的。与线性或圆形的时间总是相同的质量和经验,真正的时间是我们如何经历时间从我们的个人世界观:假设你咬一口的一些酸奶,然后坐下来,凝视窗外,在线性时间一分钟。下一分钟，有人用锤子狠狠地砸你的脚——这两分钟会让你觉得完全不同类型的时间，因为我们所经历的每一分钟都是完全不同的。真正的持续时间，不同于前面提到的其他形式的时间，不能与那段时间的经历分开。值得注意的是，柏格森强烈批评科学将空间概念应用到时间上，使它成为一个僵化的、数学化的、灵魂死亡的东西，缺乏人类或动物的经验。这就提出了一个问题:如果没有人来感知时间，时间概念还有什么用呢?与时间不同的是，真实的持续时间与体验者的强度、情境、事件和周围的环境有共同的特征，并且只能参照在时间框架中发生的定性经验。毕竟，你会不会考虑昏迷一年，然后继续每天做你喜欢做的事?在实际持续时间中，时间完全取决于在这个时间段内发生了什么。 7.时间性 时间性是另一个与时间有关的哲学概念。时间是对过去、现在和未来的哲学研究，以及它们对我们意味着什么，生活在我们生活中的意识主体。如果时间是沿着轴的线性路径的研究，或者是所有事物重复的圆周运动，而真正的持续时间是我们从内部生活时对时间的体验，那么时间就是关注事物如何变化的焦点。时间是时间的真实影响，就像香蕉从未成熟到成熟，再到腐烂，或者身体是如何在几天、几周、几个月、几年里慢慢腐烂。时间、星期、月和年是时间的度量，而分解的具体过程则是通过时间进行的。奥古斯汀的时代以来,哲学家试图梳理出时间和暂时性差异指出,不同于世事,只能测量框架之外的永恒,当世事会走向永恒的过程,作为一个纯粹的过程,而不是测量,时间是一个内在的一部分(或发生)永恒的。当每一个时刻都无缝地流向下一个时刻时，人类的存在不可能发生，除非这种持续的过渡到未来。与线性时间不同，线性时间是两个时刻之间的抽象，本质上意味着时间的测量必须停止，时间是恒定的，持续的，永远在变化中，必须发生在其他变化的事物中。 6.关系主义 关系主义是一个存在了很长时间的概念。它是关系主义和绝对主义(有时也被称为实体主义)的二分之一，这一直是哲学和科学中争论的焦点。关系论认为，时间不可能存在于不断变化的事件和物体的运动之外，这些事件和运动在宇宙经历时间时构成了时间的展开。有点像时间和线性时间之间的辩论，现实主义试图解释时间不只是抽象地向前展开，而是一种变化的内在产物它赋予构成空间整体的对象。简而言之，关系论认为，没有变化，就没有时间，二者是同一的。这里更重要的哲学基础是空间和时间，在关系理论中，不是作为真实的物体或事物独立存在的，而是抽象的，数学表征它们与构成时空连续体的真实世界的物体没有任何关系。 |
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