【解析】：
豫兮若冬涉川。
他们做事情很认真、很谨慎、总是准备得很充份；把困难想深、想透、想足；追求最好的结果，但总是做最坏的打算（预案）。就象冬天过江一样。
孔子说过：“临事而惧，好谋而成”。在生活中、工作中，每当做一件事时，都要有战战兢兢之心，要有敬谨之心，要如临深渊，如履薄冰。要好好谋划、做好计划、认真做好准备工作，这样才能较好地做成一件工作，才能确保成功。
毛泽东也说过：“战略上貌视敌人，战术上重视敌人”。对于战略上的困难我们可以貌视它，也必须貌视它；把它放在不在话下的位置；把它当成纸老虎。战术上的困难，眼前的每一步工作，每一项任务则必重视它、认真对待它。在现实中，即使是纸老虎也要把它当成真老虎来打。
走路、过马路、下楼梯、开车、操作机器……不认真对待、不小心谨慎也会要人命。比如现在很多年青人喜欢玩手机，走路的时候照样玩。有的人一不小心掉到沟里去，结果淹死了；有的人一不小心从楼梯摔下去，结果终身残废了；有的人开车时看了一下微信，结果出车祸了——撞死两对母子，一家伙害了好几个完美、幸福的家庭。这些都是因为违背了“豫兮若冬涉川”的处事、处世原则的结果。
犹兮若畏四邻。
他们总是谦虚、谨慎、低调、礼让、不争、严于律己、宽以待人，就好象是很怕周围的所有人一样。例如，毛泽东总是求要自己的子女、要求所有的党员们、干部们、将军们、老帅们都要夹着尾吧做人。同样，《易经》里也有“君子终日亁亁，夕惕若。历，无咎”。意思是：君子一天到晚都要辛勤工作、努力奋斗、自强不息，一天到晚都要小心、谨慎。这样就没有灾祸了。
俗话说：“退一步海阔天空”。人处身于自然历史的洪流之中，处身于人类社会历史之中，越是愿意退让，自己的生活空间就越大；越是想从别人那里索取，其活动的空间、前进的路就越小；面对的危险、灾、祸就越多。所以，严格要求自己；不计（少计）较个人私利，不与人相争；努力学习别人的长处，反而会使自己获得更大的利益；反而使自己的人生更加完美。
人处身于社会之中，与别人磕磕碰碰是难免的，所以有道的人，有修养的人会严以律己，宽以待人。遇到困难、遇到纠纷先从自己方面找原因。对于私利总是主张相让；主张“不争”；主张退一步海阔天空。
俨兮其若客。
做人要“外圆内方”。外表上，严格要求自己，严格约束自己，注意自己的仪表、精神面貌，就象是去做客一样。从来不放纵自己。内心坚定、自信、乐观、快乐。言、谈、举、止都要很得体。就象红楼梦里唱的：不可多说一句话，不可多走一步路。
《论语·学而第一》有：“子贡曰：'夫子温、良、恭、俭、让以得之。’”子贡说，我们的老师是从一个国家的人民温和、善良、恭敬、节俭和谦让情况，来判断该地区的治理情况和人们的文化、精神面貌的。
《孔子集语·劝学》说：“君子不可以不学，见人不可以不饰。”做为君子不可以不学习，与人见面不可以不对自己的穿着打扮稍作修饰。
涣兮若冰之将释。
不论是工作时还是休息时；不论是在家里还是在社会上，他的言行举止就象冰漫漫容化一样不紧不漫、优雅、从容。有道的人、有休养的人很知道生活，很知道品味幸福的人生。他们不会去强求什么，也不逃避人生的奋斗和苦难。他们都是历史唯物主义者，人生所遇到的一切他都当成是理所当然的，都乐于面对。
《论语·泰伯第八》说：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”
大意是：(曾子说)君子应该注意修身的三个方面问题：端正自己的仪表，约束自己的行为举止，就能避免受到别人的粗暴和轻慢；端正自己的表情脸色，就能显得接近诚信、诚恳；注意说话的语气，讲话腔调平和而不伤人，就能避免别人对自己的粗野和悖理。
敦兮其若朴。
这种人看起来似乎是厚敦敦的、憨憨的、傻乎乎的、老老实实的，就象是根还没加工过的木头墩子一样；就象一块还没有打磨过的玉石原石一样。
他们很谦虚、很爱学习、能认真观察思考；总是能认真地做自我批评；总是能努力提高自己；他们可塑性很强；他们能很好地适应社会、适应生活、适应环境。
《庄子·天道》说：“朴素而天下莫能与之争美。”心行朴素，那么天下就无法与他争比谁更美。有道的人、有休养的人其外表就象石头，木料一样朴实无华，但却掩饰不了他的光辉的、完美的人格。相反，那些浓妆艳抹、百般修饰的人，花了大量的时间、精力、财富于外表，但内心却一点也不自信。看到他们外表似乎很光显，但他们的内心却是没有信仰、没有思想的样子，总感到他们（她们）很可怜、很丑。
旷兮其若谷。
俗话说：“宰相肚里能撑船”。一个有道的人、有休养的人，往往心胸都像山谷一样，都是很宽广的、很豁达的；是很能包容的；是不会斤斤计较的。
《论语·泰伯第八》说：“曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。’”大意是：曾子说，做为君子、做为读书人、做为社会的精英，不能不心胸宏大，眼界开阔而又要意志坚强，因为他们肩负着引导人们追求道——理相、信念、真理的重任；肩负着引导人类的追求进步与光明。人有了宽阔的胸怀，就能包容一切。有了这样的人生境界，人就会显得自信、乐观、幸福、祥和。
毛泽东在《讲堂录》中说过：“欿然不自慊。愈造深者愈自歉。”越是水平低的人越难看到自己的不足。学问越高、造诣越深的人，越感到自己的欠缺。（王立华《一师毛泽东要为天下奇》第58页）
混兮其若浊。
比如雷锋，看起来一点也不精明，似乎很愚、很憨、很傻的样子；在有些人眼里他简直就是个“二百五”。他从不知道如何索取、如何玩乐、如何争斗；也不知道所谓的各种“机会”；即使被人“欺负”也都当成没事一样。
《庄子·养生主》说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
意思是：一个有道的人安于享受生活、享受生命，对生活中的酸甜苦辣都很顺从（都当成人生不可或缺的一部份）。所以他们总是能处变而不惊、快乐幸福、自由自在。那些喜、怒、哀、乐就都好像不能进入其内心一样。
澹兮其若海，飂兮若无止。
有道的人就大海一样深沉、恬静、安详，胸怀宽广；就象大风一样自强不息，永无止境。
《易经·系辞上传》上说：“圣人所以崇德而广业也，知崇礼卑，崇效天，卑法地。”用现在的话说就是：圣人所以成为德高、业广的伟人，是因为他们的智慧、奉献总是效法天空（大风）——崇高、广大、博爱、深远、源远流长、永无止境；而礼节、态度恬静、安然的样子却效法大地——谦卑、包容、坚忍、无私。
《庄子·逍遥游》也说：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”
意思是：一个人要有坚定的信仰，有坚强的意志。全世界都赞美他，他并不因此而受到激励;全世界都打击他，他并不因此而感到沮丧。他们自信、乐观、深沉。
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