11、曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎①？”
孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车②，言必有尊也。今也，取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主③；虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与袷祭④于祖为无主耳。吾闻诸老聃曰⑤：'天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。袷祭于祖，则祝迎四庙之主⑥。主出庙、入庙必跸⑦。’老聃云。”
曾子问曰：“古者师行无迁主⑧，则何主？”
孔子曰：“主命⑨。”
问曰：“何谓也？”
孔子曰：“天子、诸侯将出，必以币帛、皮、圭，告于祖祢，遂奉以出⑩，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。反必告，设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出。盖贵命也。”
【注释】
①迁庙主：迁入太祖庙的远祖神主。天子七庙，即太祖之庙加上三昭三穆。诸侯五庙，即太祖之庙加上二昭二穆。就天子来说，若从太祖到今天子还不足七世，那就会出现有的庙里还没有主；如果恰好七世，那就恰好每庙一主。如果超过了七世，庙就不够用了。在这种情况下，太祖庙的神主是永远不迁动的，但其余六庙的神主就要按照昭穆的次序，依次往上递迁，其六庙中最高一庙的神主就成了无庙之主，这一无庙之主，以及后来的无庙之主，都要迁到太祖庙里栖身。这就是迁庙主。随军队同行的迁庙主，是最近迁入之主。
迁庙主：太祖庙中辈分最高的神主。天子诸侯的庙数有规定，只有高祖以下有庙。高祖以上的祖先原都有庙，后来因世系繁衍而逐渐迁入太祖庙而变成无庙。所谓迁庙，就是无庙。许多无庙的神主都在太祖庙。载迁庙主行的，指最近迁入太庙之主。
②齐车：即斋车。齐（zhāi），通“斋”。
③七庙、五庙无虚主：天子七庙，诸侯五庙，若取太庙之一主，太庙迁主甚多，还不至虚其庙；若取太庙以下的六亲庙，或四亲庙之一主，而各亲庙本之有一主，是虚其庙矣。
④袷（xiá）祭：吉礼的一种。即天子诸侯丧事毕，于太庙中合祭远近先祖神主，以示追远孝敬之意。
⑤老聃：即老子。姓李，名耳，字聃。与孔子同时。
⑥祝迎四庙之主：这是就诸侯而言，天子则当迎六年之主。
⑦入庙必跸：跸，清道戒严。
⑧无迁主：指建国不及七世的天子或建国不及五世的诸侯。参注①。
⑨主命：神主的命令。即神主命令的象征物，即下文的“币帛皮圭”。
⑩遂奉以出：既以币玉告于祖庙，则奉此币玉，犹奉祖宗之命也，故曰“主命”。
【译文】
曾子问道：“古时候出兵，必定要带着迁庙主同行吗？”
孔子答道：“天子外出巡视，要搬出迁庙的神主随行，将迁庙主载于斋车，表示有所尊崇。现在的天子带着太祖以下七庙的任一神主（也有的翻译为：七个庙主全部带着）同行，就有失于礼了。在正常情况下，天子七庙、诸侯五庙都不可空着而没有神主。庙空着而没有神主，只有在天子驾崩、诸侯去世和出奔、以及将各庙的神主集中到太庙进行合祭时，才会庙空而无主。我听老耽说过：'天子驾崩，国君去世，则由太祝把群庙的神主统统取来藏到太祖的庙里，这是礼的规定。等到下葬并且举行了卒哭之祭以后，再把群庙之主送回各自的庙里。国君离国，太宰就将群庙的神主取来同行，这也是礼的要求。诸侯在太祖庙里合祭群庙的神主，就让太祝把其余四庙的神主迎来。凡是迎送神主出庙入庙，一定要清道戒严。’这都是老腆说的。”
曾子又问道：“古时候出兵，如果没有迁庙之主可以同行，那将用什么神主呢？”
孔子回答说：“用神主的命令。”
曾子不懂，就又问道：“什么叫做神主的命令？”
孔子答道：“天子、诸侯在出行之前，一定要以币帛、兽皮、玉圭作供品向祖庙和父庙举行告祭，祭毕，就恭敬地将这些币帛、兽皮、玉圭捧出，装到斋车上带着同行。每到一个停宿的地方，先祭奠这些币圭，然后到馆舍休息。返回之后，必须设奠告祭宗庙，祭过之后，把这些作为'主命’的币圭收集起来，埋藏到堂下的两阶之间，然后出庙。这表示尊崇神主的命令。”
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