12、子游问曰：“丧慈母如母①，礼与？”
孔子曰：“非礼也。古者，男子外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者，鲁昭公少丧其母②，有慈母良，及其死也，公弗忍也、欲丧之。有司以闻曰：'古之礼，慈母无服，今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之，以遗后世，无乃不可乎。’公曰：'古者天子练冠以燕居③。’公弗忍也，遂练冠以丧慈母。
丧慈母，自鲁昭公始也。”
【注释】
①慈母：“慈母”有两种不同的意思。一是抚育自己成人的庶母。据《仪礼·丧服》，某妾所生之子失母，其父命另一无子之妾抚养他，此子即称抚养他的父妾为慈母。这样的慈母死了，《丧服》明文规定：“慈母如母。”即对待慈母要和对待亲生母亲一样，应穿三年齐衰孝服。二是家内的女教师，下文孔子所讲的和本书《内则》篇所讲的慈母，就属于这种类型。对于女教师意义上的慈母，因为不是母子关系，所以和生母有所不同。
②鲁昭公少丧其母：此与史实不合。昭公生母齐归，死于昭公十一年，其时昭公已三十岁，不可谓“少”。《孔子家语》卷十谓是鲁孝公事，近是。
③古者天子练冠以燕居：郑玄说：“公之言又非也。天子练冠以燕居，盖谓庶子王为其母。”意谓鲁昭公套用先例套得不对。庶子为其母和庶子为其女教师不是一码事。练冠：用煮练得柔软洁白的布做的丧冠。据《丧服》，诸侯的庶子为其生母可以练冠，葬后即除。燕居，退朝而处；闲居。
【译文】
子游问道：“为慈母服丧如同生母一样，符合礼吗？”
孔子答道：“不符合礼。古时候，男子在外边有师傅，在家内有慈母，他们是奉君命教育孩子的，有什么丧可服？从前，鲁昭公幼年丧母，有个慈母待他很好，等到这个慈母死了，昭公于心不忍，要为地服丧。官吏告诉他说：'按照古礼，为慈母不服丧。现在您要为之服丧，那是违背古礼和扰乱国法。如果您坚持这样办，官吏将把此事记入史册，以传之后世，恐怕不可以这样做为好吧。’昭公辩解说：'古时候天子也有平常戴着练冠表示为其生母挂孝的。’昭公到底不忍心，于是就为慈母服练冠之丧。为慈母服丧，就是从鲁昭公开始的。”
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