春秋
忍者勾践(45)
伍子胥的谢幕（2）
然而，对伍子胥极其愤恨的夫差还不肯放过伍子胥的尸体。当使者回来报告，把伍子胥“悬门抉目”的遗言告诉夫差时，夫差又一次愤怒了，他气愤于伍子胥临死了还在诅咒吴国灭亡。于是他下令说：
“寡人不会让他有机会看见的！将他的尸体装入皮袋，扔进江中！”
很快，一群武士在夫差的命令下冲进伍子胥的家中，撬开伍子胥的棺材，将他的尸体拖出来装进了袋子中，然后投进了滔滔的江水之中。
伍子胥死了，他以悲剧的方式结束了自己传奇的一生，带走了自己那无人能及的文韬武略，更带走了吴国最后的希望。
当伍子胥的死讯在吴国的大街小巷传开之后，几乎所有的吴国百姓都在为这位带给他们繁荣强盛的人而哭泣。许多人无视夫差的禁令，自发地来到姑苏城外的江中打捞伍子胥的尸体。最终，他们在太湖口被找到了伍子胥的尸体。万千悲愤的吴国百姓闻讯后蜂拥赶来吊唁，来送这位刚烈忠勇的老人最后一程。他们在这里为伍子胥立起了坟墓，并依照伍子胥的遗嘱在他的坟上种上了梓树，将他的眼睛挂在了姑苏城的东门。
为了纪念伍子胥，吴国的百姓将投入他尸体的江改名叫“胥江”，将捞出他尸体的太湖口称作“胥口”，将挂着他眼睛的城门私下里称作“胥门”。他们还在吴国各地修建起了伍子胥的祠堂，把伍子胥当做神灵一样每年进行祭拜。
吴国人纪念伍子胥是可以理解的。但让大家想不到的是，吴国的敌国，越国和楚国后来也对伍子胥有所纪念。
伍子胥铁了心要消灭的越国，后来灭亡吴国之后，国君勾践反而对他是称赞有加，并保护了伍子胥的陵墓，保留了吴地纪念伍子胥的风俗。越人甚至于将伍子胥封为钱塘江大潮的潮神。也许，伍子胥的愤怒和智慧，在越人的心中就如同汹涌壮观的钱塘潮一样，让人敬畏。
而被伍子胥背叛的楚国，人们虽然对他仍有愤恨，但还是钦佩于伍子胥的能力和敢爱敢恨的复仇精神。据说，后来楚国占领吴地之后，伍子胥家乡的人将伍子胥的尸骨带了回来安葬，因而也就有了现在湖北省老河口的伍子胥墓（所以有人认为，苏州的伍子胥墓只是衣冠冢）。
楚国的诗人屈原还在自己的诗中多次提到伍子胥，将他视作自己的榜样。其中在《涉江》中写道：“……伍子逢殃兮，比干菹醢（zū hǎi）……”将伍子胥和忠臣比干相提并论。他又在《惜往日》中写道：“……吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧……”为伍子胥的死而鸣不平。
说到这里，有人可能会不理解，伍子胥背叛自己的祖国，是个卖国贼，乱臣贼子。楚国人为什么还会怀念伍子胥，中国几千年的历史前为什么要如此称颂伍子胥呢？这就要说一下古人的爱国观了。
古人的爱国观要比现在宽泛多了，他们将所爱之国分为三类，一种是“乡国”，就是自己出生的国家；一种是“祖国”，就是自己祖先所在的国家；另一种是“君国”，是自己做官的国家。只要你忠心于这三种国家中的任一种，都可以被称作爱国者。伍子胥虽然不爱自己的乡国和祖国，但为了自己的君国奔命呐喊，尽心尽责，最终还为她牺牲了自己的性命，称得上是一位杰出的爱国者。所以，屈原才会以他为榜样，伍子胥家乡的人也才敢为他修造陵墓。我们有些时候不要以现在的观点来看待古人的作为。
伍子胥死后，吴国的朝堂之上就再也没有那个时常提反对意见的睿智老臣了。夫差的身边要么是伯嚭那样阿谀奉承的小人，要么是那些噤若寒蝉，混混日子的庸臣。而骄狂的夫差丝毫感觉不出当中隐藏的危险，反而觉得自己终于清净了，自由了，可以完全按照自己的想法来做事了。最先做的当然是收下越国进献的两位绝色美女了。
夫差欣然收下了西施和郑旦，将她们和其他属国进献来的美女一起，安置在了姑苏台的后宫之中。
而西施就是这样开始了自己在吴宫的岁月。
她和郑旦并不是一进宫就是吴王的宠妃，两人初始的身份是低贱的舞姬，跳些越国的舞蹈给夫差解闷消遣的。
要想获得夫差的宠爱，就得一步一步来。西施依照勾践给她交待的任务，使出所有在美人宫里学来的本领，想尽办法魅惑夫差。
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