郤雍缉盗读后 

 愚言非智

 

    俗话说：捉不净的虱子，逮不完的贼。历朝历代都会把缉盗捉贼作为社会治安的一项长期工作来抓，以安民心。为了捉贼，必先识贼，自然会孕育出一些认贼高手和捉贼高手。有了捉贼高手，何愁捉不到贼！？

   八十年代，我上大学时看到有报道说有个警察每年捉上百个贼，个个都是人赃俱获，心里很是佩服。一直认为正因为有捉贼高手，夜不闭户路才有基础保障。直到九十年代末读东周列国志，看到郤雍善于识盗，却被盗贼杀死，才有了认识上的根本改变。

   晋景公四年因为饥荒，盗贼蜂起，荀林父就查访国中善于识别盗贼的人，得到一个叫郤雍的人，此人善于辨别盗贼。他游荡在街市，忽指一人为盗，使人拘而审之，果真是盗。林父问：“何以知之？”郤雍曰：“吾察其眉睫之间，见市中之物有贪色，见市中之人有愧色，闻吾之，而有惧色，是以知之。”
 　郤雍每日捕获盗贼数十人，市井悚惧，但是盗贼却越来越多。大夫羊舌职谓林父曰：“元帅任郤雍以获盗也，盗未尽获，而郤雍之死期至矣。”林父惊问：“何故？”羊舌职对曰：“周谚有云，'察见渊鱼者不祥，智料隐慝者有殃。'恃郤雍一人之察，不可以尽群盗，而合群盗之力，反可以制郤雍，不死何为？”

   郤雍明察秋毫，太厉害了，一见面就知是不是盗贼。当他被重用，就捉贼心切，一天捉几十人，效率太高了。俗话说拿贼拿赃，捉奸捉双。郤雍一天捉贼几十人，人赃俱获就做不到了。他断了盗贼的生路，也断了盗贼的后路，让贼众心理恐惧，必然想法对付，必然以除掉郤雍为目标，定然合力对付他。未及三日，郤雍偶行郊外，群盗数十人，合而攻之，割其头以去。

   郤雍死了，荀林父也忧愤成疾而死。缉盗捉贼的工作怎么搞？就成了问题。晋景公听说了羊舌职说过的话，就召见他,进行咨询：“子之料郤雍当矣，然弭盗何策？”羊舌职对曰：“夫以智御智，如用石压草，草必罅生；以暴禁暴，如用石击石，石必两碎。故弭盗之方，在乎化其心术，使知廉耻，非以多获为能也！君如择朝中之善人，显荣之于民上，彼不善者将自化，何盗之足患哉？”景公又问：“当今晋之善人，何者为最？卿试举之！”羊舌职回答：“无如士会。其为人，言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛，君必用之！”
   晋景公就以听了羊舌职的话，以士会代林父之任，为中军元帅，且加太傅之职。士会将缉盗科条，尽行除削，专心致力于教化百姓，劝民向善为善，于是奸民皆逃奔秦国，无一盗贼，晋国大治。

   羊舌职之说已将因果阐释得很明白了，事实也证明了一切。这一历史经验，虽然距今二千余年，但是依然是治国治世的鲜明典型，对现在的工作有着及其重要的指导作用。任何工作都不是简单的应对，作为社会的管理者和决策者，应该向羊舍职、士会学习，更应该像晋景公学习。

   联想当今反腐倡廉和打黑除恶工作，不乏郤雍式的人物。治乱世用重典，打击的方式可以高举高打，以高压阵势收巨大的社会效益。在收效之后，就应将重点转为教化，给人以改过自信的机会。惩前毖后，治病救人。应是原则和遵循。如若只一味的去打机，势必人心惶恐，引发新的问题。

    水至清则无鱼，人至察则无徒。郑板桥说难得糊涂，人间的事很难泾渭分明，有时是要在原则之下，适当灵活退让的。否则会有不同的结局。

   历史往往重复，却又不简单的重复。如能以史为鉴，必然知兴衰之规律，亦能洞悉治国治世之道。 

 

                                                            2012年2月