济南趵突泉公园有一处池水,池边立有石碑,上书“濯缨”两字,但这并不是济南七十二泉之一的濯缨泉,真正的濯缨泉俗称“王府池子”,位于济南王府池子街中段西路。
濯缨,就是洗涤古代帽子下的两条系带,出自《沧浪歌》。这是最早流传在春秋战国时期的民歌,也有说法说出自《楚辞·渔父》,因为屈原而闻名,但并非屈原所作。原文是“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。字典里将“濯缨”解释为比喻超脱世俗,操守高洁。也常用来象征屈原的品格清白。
但《沧浪歌》是这个意思吗?来看看《楚辞·渔父》的故事。
屈原被放逐后在江边游荡,样貌憔悴。一个渔父问道这不是三闾大夫吗,这么沦落至此?屈原说举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,所以被流放了。渔父说圣人做事不死板较真,能够与时俱进。世人都肮脏,为何不搅一搅混水,世人都醉了,为何不喝他们的酒。干嘛要想得太多又清高自守,以至于落得这个下场。屈原说,刚洗过头要弹弹帽子,刚洗过澡要抖抖衣服,清白之身不能受污染,我宁可跳江葬身鱼腹,也不让我的皓皓之白蒙上世俗的尘埃。渔父一笑而渐渐远去,边走边唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
很明显,渔父最后是借沧浪之水歌来试图劝解屈原的。世道的水如果清明,可以拿来洗冠缨(冠缨也有出仕做官的意思),世道的水如果浑浊,那便用来洗脚啊。沧浪歌是一层入世进取但又明哲保身的意思,这和屈原不与世同流合污的人格精神是完全相反的。
从楚辞故事来看,很难看出作者有借渔父衬托来赞扬屈原的意思,或许作者本人也为屈原感到惋惜吧,因此假借渔父之口唱了一首沧浪之水。《史记》屈原列传也引用了这个故事,但是却略去了渔父唱沧浪歌的这段,故事以屈原答话后抱石投江而结束。
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