王维写诗，已经很淡了，淡到只讲几枝红豆；还有人比他更淡，淡到只剩一颗松子。红豆是彩色的，松子却是黑白的，这样清冷的颜色，怎么相思呢？
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
属：正值，适逢，恰好。
幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指邱员外。
【释义】
在秋天的夜里，我心中想念着你，因此在外面闲散地走着，一面吟咏着初凉的天气。空旷的山里，松子一个个落下，我想你这幽闲的人，这时应该还没有睡吧！
【赏析】
唐朝号称诗国，重量级的诗人如群星璀璨。提到唐朝，可能大家先想到李白、杜甫、王维、孟浩然这些盛唐诗人；再想就是中唐的元稹、白居易，晚唐的李商隐、杜牧；再有大概会想到一些类型诗人，比如高适、岑参，等等。反正前十名，都轮不到韦应物。但其实，韦应物在唐朝诗人里绝对是非常有特点的一个。《红楼梦》里，香菱学诗热情高涨，整天跟史湘云讲论诗人，宝钗就取笑她们说：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。一个香菱没闹清，偏又添了你这么个话口袋子，满嘴里说的是什么：怎么是杜工部之沉郁、韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡、李义山之隐僻。”这里所说的韦苏州，就是韦应物。因为他当过苏州刺史，所以世称韦苏州。两个本不该拿写诗当正经事的闺阁女子，却整天讲论韦苏州之淡雅，把他与杜工部之沉郁相提并论，可见韦应物确实是风格鲜明，有独到之处。怎样的诗才叫淡雅呢？看这首《秋夜寄邱员外》就知道了。
先说题目。《秋夜寄邱员外》，一看就知道属于怀人诗。所谓“怀人”，就是怀念远方的亲人朋友，一般题目里会有“寄”“忆”这样的字眼。比如李商隐的《夜雨寄北》，杜甫的《月夜忆舍弟》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，等等。韦应物怀的邱员外是什么人呢？邱员外名叫邱丹，是苏州人。韦应物不是当过苏州刺史吗？和邱丹过往不少。邱丹曾经当过尚书郎，但是内心恬淡，后来干脆辞官归隐，到杭州北面的临平山学道去了。韦应物和邱丹惺惺相惜，《秋夜寄邱员外》就是在无人的暗夜，思念临平山的邱员外所作。
先看前两句：“怀君属秋夜，散步咏凉天。”所谓“属”，就是正当，正值。这是在讲谁？讲韦应物自己。我在秋天的夜里想起了你，于是走出门，一边散步一边给你写诗。这两句诗，是不是即景即事，仿佛随口说出一样？这种感觉没错。但是，仔细看，这两句却又自有妙处。妙在诗句里非常微妙的照应关系。具体说来，就是“怀君”和“散步”照应，“秋夜”和“凉天”照应。因为怀君，所以夜不能寐，起来散步；既然时值秋夜，自然天气转凉，所以在吟咏的时候，也会觉出微微的寒意。两句诗，十个字，看似自然而然，毫不费力，其实关联巧妙，独具匠心。这是结构安排的好处。再看感情把握的好处。我们熟悉的怀人诗，感情大多比较热烈。比如《夜雨寄北》，上来就是“君问归期未有期”，君和我之间的殷殷期盼溢于言表；《九月九日忆山东兄弟》，也是劈头一句“独在异乡为异客”，对亲人的思念一目了然。但是，这首《秋夜寄邱员外》不一样。虽然也写怀君，但却那么不动声色，简直如同客观叙事一样。可是，看到秋夜、凉天这两个词，你是不是会觉出一种隐约的凄清和孤寂？看到散步、吟咏，是不是也会察觉到诗人揽衣徘徊，思念友人的情义？可是，这种孤寂也罢，情义也罢，都含而不露，这就是淡雅。
再看下两句：“空山松子落，幽人应未眠。”这是在写谁？写邱员外了。本来，沿着上一句“散步咏凉天”的思路，人们以为诗人会把吟咏的内容接着写出来。可是没有，诗人宕开一笔，从自己跳到远方的邱员外了。邱员外正在临平山中修道，他此刻应该还没有入睡吧？空山寂静，他一定会听到松子落下的声音吧？这两句真有味道。它和前两句不一样，前两句是实写，自己做什么就写什么。到这两句，就纯然是想象，纯然是虚写了。正因为虚写，他写得特别空灵。要知道，邱员外是一个弃官修道的高人，这样的人怎样表现呢？诗人用了两个意象，一个空山，一个松子。唐代诗人之中，王维最喜欢空山，写了很多关于空山的诗，比如“空山新雨后，天气晚来秋”，还有“空山不见人，但闻人语响”，等等。其实韦应物也喜欢空山，除了这句“空山松子落，幽人应未眠”之外，还有“落叶满空山，何处寻行迹”。人在空山之中，独来独往，一方面是远离红尘喧嚣，另一方面更是摆脱世事纷争，内心会有一种虚怀若谷的宁静，这正是幽人该有的心境。那松子又是怎么回事呢？松子也罢，松树也罢，在中国文化传统中，都是高人隐士的标配。比如李白的《听蜀僧濬弹琴》, “为我一挥手，如听万壑松”，那是拿松树配高僧；再比如贾岛的《寻隐者不遇》, “松下问童子，言师采药去”，那是拿松树配隐士。松树高大挺拔，经冬不凋，最符合人们对高人逸士的想象。松子则一向被认为是神仙的食品。无论是空山，还是松子，本身都意味着隐居生活，神仙姿态。问题是，这两个意象怎么联系在一起呢？诗人用了一个字“落”。这个“落”字太好了，好在哪里？有三个好处。第一个好处，这个“落”字一出来，季节感也就出来了。空山之中，一切都遵循着自然轨迹，春天山花自开，秋天山果自落。一句“空山松子落”，正呼应了前面的“怀君属秋夜”，是典型的秋日之景，这就是季节感。第二个好处，“落”字一出来，山也就活了。本来，空山也罢，松子也罢，都是静态的，但落却是一个动态，松子这一落，不仅让诗句有了动感，也打破了空山的寂静。那么，空山是否就因此不寂静了呢？却又不然。松子太小了，空山太大了，松子这一落，看似一动，却只能把空山衬托得更加寂静。所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”就是这个道理。从静到动，动而能静，山不就活了吗？第三个好处，一句“空山松子落”，还把下一句诗也顺理成章地引出来了。“空山松子落，幽人应未眠。”空山之中，一颗松果掉落在地上，这是何等细微的声音啊！这样的声音，谁会听到？只有那不眠的幽人才会听到。这句诗多像王维《鸟鸣涧》中所写的“人闲桂花落，夜静春山空”呀。都是空山之中，都是不眠之人，都听到了最细微的声音。不同的地方在哪里？王维那首诗中的人在精神上是孤独的，他只和大自然对话，他只沉醉在大自然的美景之中。但是，韦应物这首诗中的幽人，其实是一个被朋友惦念，也惦念着朋友的人。秋夜之中，他的朋友因为思念他而徘徊，而他也因为思念朋友而无眠。一颗松果就在这个时刻落在地上，也砸中了幽人的心。这是什么样的情调？如果要用词的笔法写，这就是所谓的“一种相思，两处闲愁”了。但是，诗人却不会把话说得那么明白，这就是诗的蕴藉，也是人的淡雅。
说起来，韦应物和王维都是山水田园诗人，诗风都空灵淡雅，但两人的内在却又有微妙的差异，王维的内心更凉，更有禅意；而韦应物的内心更热，更有儒生气质。所以王维的人生路径是从做官到隐居，“晚年唯好静，万事不关心”。在辋川别业里修成了诗佛；而韦应物呢？虽然是京兆韦氏高门子弟出身，少年时代给唐玄宗当侍卫，也干过“身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬”这样仗势欺人、无法无天的荒唐事，安史之乱后却能幡然悔悟，折节读书，修炼成一个宅心仁厚的官员，写下“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”这样的名句。冷中有暖，清淡中有热情，从这个角度讲，韦应物这首《秋夜寄邱员外》自有其耐人寻味的力量。
联系客服
