在《六韬●文启》中说:“天有常形,民有常生,与天下共其生而天下静矣。太上因之,其次化之。夫民化而从政,是以天无为而成事,民无与而自富,此圣人之德也。”
天、地、宇宙、自然界、人类社会都有一定的运动和变化的规律。百姓休养生息、生存繁衍、劳动奋斗也有一定的生存准则、生活方式、社会运行常态;也有人们必须遵循的客观规律与社会规律。统治者能尊重自然规律、尊重社会规律、尊重百姓;能与天下百姓一道安居乐业,踏踏实实过日子,天下就会太平、宁静、祥和。最好的政治是顺应自然规律,按照群众的真正需要来领导人民、治理民众;其次是教育引导百姓。(统治者治理国家,有了正确的主义、正确的思想、正确的理论)正确的信仰获得人民的认可,转化为人民群众的文化自觉,人民群众就会遵从政令,服从统治者的管理。这样统治者不用操劳,整个国家、整个社会也会自然而然地趋于欣欣向荣、人民也会自然而然地能安居乐业;人民不需要给予、不需“扶贫”、不需要政策照顾,而也能通过自己的劳动奋斗而过上丰衣足食、自由、幸福的美好的生活。这样的统治者就可以叫做“圣人”了;这样管理国家的方法就可以叫做“德政”。这样的政治就可以叫“无为之治”了。
也就是说,做为最高明的社会管理者,只需创造一个和平、祥和、安宁的社会环境(批评、批判、打击各种腐败、奸邪作风;打击坏人坏事;打击人与人之间过度的竟争;使劳动者不被欺侮、压迫、剥削)就可以了。人们通过自强、奋斗、劳动自然而然能过上美好幸福的生活。如果统治者很“慈悲”,想利用自己的公权力、利用公共资源、利用自己的“能力”与“聪明”,通过扶贫、慈善、城市化、特殊政策来“关爱”百姓,代替人们自己的劳动与奋斗,那是很愚蠢的,也是一定会把社会搞得一团糟的。
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