国风·鄘风·鹑之奔奔
鹑chún之奔奔，鹊之彊彊。
人之无良，我以为兄。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君。
《鹑之奔奔》是一首讽刺诗，只是对于讽刺对象有争议，一说讽卫宣公，二说讽宣姜，我认为理解为讽刺卫宣公较为合诗意。
全诗非常简单，只在一字上替换（兄、君）；而要弄清讽的对象，无疑先要确实以什么来兴
鹑（chún）：鹌鹑，鸡形目，雉科。雄者好斗，雌者能产卵。《本草纲目鸟部》，“鹑性淳，窜伏浅草，无常居而有常匹，随地而安，庄子所谓圣人鹑居是矣。其行遇小草即旋避之，亦可为鹑矣。说这种鸟虽居无定处，但可随遇而安，因此，庄子以“鹑居鷇kòu食”，鷇，是指待母哺食的小鸟，不挑拣食物。这个成语就用来来比圣人的生活简朴，不求享乐。而且，它虽无常居却有始终如一的伴侣，常匹是也。
鹊《禽经》说它为“干鹊”，因为它性最恶湿。传说它灵能报喜，所以又称“喜鹊”。
奔奔、疆疆意思一样，
通常认为是指鸟类成双成对，雌雄相随之意
“'奔奔’、'彊彊’，言其居有常匹，飞则相随之貌。”
—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》
《说文》：奔，走也。雌雄同走，是居有常匹；疆，健也。齐飞而羽翮健劲，是飞则相随。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》
诗以鹑、鹊相伴相随以兴，喻人之不如禽兽（宣公强娶准儿媳、残杀儿子）
春秋时流行赋诗言志，此诗也曾见赋。《左传·襄公二十七年》载郑国诸大臣接待晋国执政赵武，赋诗言志，郑国的伯有赋《鹑之奔奔》。赵武说：“床笫之言不逾阈，况在野乎？”意思是说这首诗涉及男女隐私之事，是不应在公开场合念给人听的。赵武还对晋国的叔向说，伯有在公开场合赋这样的诗，是在找死，因为他这样赋诗是有意讽刺郑国君主，是“志诬其上”，所以没有好结果。以《左传》所载推断，此诗肯定是讽刺卫国君主一流人物的，而且该君主还与诗中之“我”有兄弟关系。而关于“我”，在陈子展的《诗三百解题》有述：当是卫宣公庶弟左公子洩、右公子职辈为刺宣公淫乱无良而作。我觉得这是比较合题的解读。这两位公子既是宣公庶弟，可以称“我以为兄”，同时也分别是太子伋以及寿的授业恩师，伋和寿的为人处事无不受这两位的儒家道理的影响，而两位左右公子在目睹宣公强娶宣姜，目堵伋和寿的惨死，发出这样直唾谩骂，是完全可能的。《诗经》中多是含蓄、婉转、温雅和包容，而这样的篇章确实是直接的唾骂确实有损文人形象，难怪清代方玉润评论这首诗“直唾而怒骂之，尚可为诗乎？”但倘若真的是左、右公子所作这诗，我以为，这样的情绪化，这样的尖刻、犀利倒是可以理解了。他们曾倾注所有心血养育的树苗，眼见着长成，却无端被摧毁，换谁还能保持气度？我以为，这样的谩骂才是真性情
但想想，人和禽兽相差的不也就在于“礼”吗
“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之”—《孟子·离娄下 》
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”——《论语·八佾》
这首诗所谩骂的，不是正是孔子叹息的礼的沦丧吗？
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