国风·郑风·褰裳
子惠思我，褰qiān裳cháng涉溱zhēn。
子不我思，岂无他人？
狂童之狂也且jū！
子惠思我，褰qiān裳cháng涉洧wěi。
子不我思，岂无他士？
狂童之狂也且jū！
褰qiān：本意是套裤，做动词是“提起”的意思，典型的用法就是这里的“褰裳”。“褰裳涉溱”、“褰裳涉洧”，提起衣裳过溱河和洧河。溱、洧都是郑国两条河水的名字。
裳，下身衣裙，古时男女皆服。衣裳有别，上为衣，下为裳。
比如《齐风 东方未明》：”东方未明，颠倒衣裳“，因为天还没亮急急忙忙起床，把上衣下裳都穿颠倒了。
又如《邶风 绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳”。
溱水与洧水，是郑国境内两条重要的河流。每年三月三上巳节，溱水与洧水岸边都有盛大的游春活动，未婚男女可以在这场盛大的情人节趴体上，自由寻找恋爱对象。
我觉得这位女子在那个时代，可谓是独树一帜很有性格。纵然她爱的那位男子在她面前摆出一副狂妄自大的神情，她却始终坚持自我，坚持“子惠思我，褰裳涉溱”（你如果想我的话，就提起衣裳渡过溱水来找我），而如果你根本不把我放眼里，我也不会在意你，世上好男人多的是。你这个狂童（狂妄、任性的小子）！
《褰裳》的表达风格与之前的其它抒情诗的诗风截然不同。我们前面学过《周南·关雎》中的“窈窕淑女”，《周南·桃夭》中“灼灼其华、宜家宜室”的桃花女子，学过《邶风·静女》中“静女其姝”的娴雅女子，看到的都是一种侧面的安静的柔美。但是《褰裳》中这位郑国的女子，就像一朵怒放的带刺的玫瑰，浑身上下充满着一种火辣辣的、爽朗的、豁达的美。这就是“郑卫诗风”与其他地方诗歌风格的明显区别。
《礼记·乐记》云：“郑卫之音，乱世之音也。”甚至李斯的《谏逐客书》也说：“郑卫之女，不充后宫。”
郑、卫两国位于今河南的中东部，周武王伐纣灭商后，这里就成为殷商遗民 的聚居区。这个地区的人们保留了殷商民族的特点，民风强悍、热情、大胆，而且受周朝的礼教影响较小。这些特点从保留在《郑风》、《卫风》的诗歌中就可以明确反映出来。因此可以说，“郑卫之音”实际上就是传承了殷商音乐传统的“前朝遗声”。
《论语·卫灵公》放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
《论语·阳货》子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
即使是孔子在删述《诗经》的时候，依旧没有将“郑卫之音”赶尽杀绝，而且，孔子就说：《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。
可见“郑卫之音”来自民间，而它更多的是真情实感，而正是这样的真情才具有超强的感染力。
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