所谓“爻辰说”是指以卦爻与十二辰搭配建构成完整律历的学术，也就是六十四卦流转主岁。
《乾凿度》以《周易》通行本六十四卦顺序每两卦一组（错综复杂）主岁，两卦十二爻与十二辰相匹配，符示一年十二月。六十四对卦象共主三十二年，为一大周期，从乾坤开始直至既济、未济，往复循环，从而显示《易纬》以卦主岁的节律。
周易错综复杂卦排列法
错综
复杂
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬磕
贲
剥
复
无妄
大畜
山雷
颐
泽风
大过
坎
离
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
巽
兑
涣
节
风泽
中孚
雷山
小过
既济
未济
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六十四卦主岁图表
直岁
1
2
3
4
5
6
7
8
除泰否两卦之外，其它各“直岁卦”均按“乾坤”卦体例（纳辰规则）排列。
而“中孚、小过”两卦，其配十二辰，与乾坤两卦相同。
泰否之卦，独各贞其辰，共北辰左行相随也。
“天道左旋，地道右迁”的空间运行系统。
64卦
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
爻
主
辰
上
初
戌申午辰寅子
酉亥丑卯巳未
亥酉未巳卯丑
辰午申戌子寅
丑亥酉未巳卯
午申戌子寅辰
亥酉未巳卯丑
申戌子寅辰午
丑亥酉未巳卯
戌子寅辰午申
未午巳辰卯寅
丑子亥戌酉申
午辰寅子戌申
酉亥丑卯巳未
亥酉未巳卯丑
午申戌子寅辰
直岁
9
10
11
12
13
14
15
16
64卦
随
蛊
临
观
噬磕
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
咸
恒
爻
主
辰
上
初
丑亥酉未巳卯
午申戌子寅辰
亥酉未巳卯丑
子寅辰午申戌
酉未巳卯丑亥
子寅辰午申戌
申午辰寅子戌
卯巳未酉亥丑
申午辰寅子戌
亥丑卯巳未酉
戌申午辰寅子
丑卯巳未酉亥
戌申午辰寅子
酉亥丑卯巳未
辰寅子戌申午
亥丑卯巳未酉
直岁
17
18
19
20
21
22
23
24
64卦
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
乾
坤
爻
主
辰
上
初
巳卯丑亥酉未
午申戌子寅辰
丑亥酉未巳卯
子寅辰午申戌
辰寅子戌申午
卯巳未酉亥丑
戌申午辰寅子
巳未酉亥丑卯
午辰寅子戌申
巳未酉亥丑卯
寅子戌申午辰
酉亥丑卯巳未
未巳卯丑亥酉
辰午申戌子寅
申午辰寅子戌
酉亥丑卯巳未
九月
七月
五月
三月
正月
冬月
戌
申
午
辰
寅
子
酉
亥
丑
卯
巳
未
八月
十月
腊月
二月
四月
六月
直岁
25
26
27
28
29
30
31
32
64卦
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
泰
否
爻
主
辰
上
初
寅子戌申午辰
酉亥丑卯巳未
丑亥酉未巳卯
寅辰午申戌子
子戌申午辰寅
丑卯巳未酉亥
巳卯丑亥酉未
申戌子寅辰午
未巳卯丑亥酉
子寅辰午申戌
巳卯丑亥酉未
戌子寅辰午申
戌申午辰寅子
酉亥丑卯巳未
酉未巳卯丑亥
寅辰午申戌子
六月
五月
四月
三月
二月
正月
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
腊月
冬月
十月
九月
八月
七月
注：表中十二辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，分别代表一年十二个月。其中子为十一月、丑为十二月、寅为一月、卯为二月、辰为三月、巳为四月、午为五月、未为六月、申为七月、酉为八月、戌为九月、亥为十月。
《易纬·乾凿度》详细介绍了卦爻纳辰的规则，以乾坤两卦为例，“乾贞于十一月子，左行”，即乾卦初九纳十一月子。乾为阳，所以其爻象按顺序纳阳辰，即九二纳正月寅，九三纳三月辰，九四纳五月午，九五纳七月申，上九纳九月戌，此即“阳时六”。“坤贞于六月未”，是说《坤》卦初六纳六月未。其右行的顺序是，六二纳四月巳，六三纳二月卯，六四纳十二月丑，六五纳十月亥，上六纳八月酉。因为乾坤两卦一为阳月，一为阴月，所以说“并治而交错行”。如图右。
接下来，第二年为屯蒙主岁月。屯为阳，其初爻纳十二月丑，其爻左行；蒙为阴，其初爻纳正月寅，其爻右行。“间时而治”，是说两卦各爻都间隔一辰，各主一月。屯蒙卦后，为需讼卦用事，次年又为师比用事。按上述的体例，需则贞于卯，讼则贞于辰，师则贞于巳，比则贞于午。
郑玄注曰：“阴卦与阳卦其位同，谓与同日若在冲也。阴则退一辰者，为左右交错相避，”即在此过程中，如果阴卦初爻与阳卦处在同一月份，其初爻则退一辰，依此《坤》卦以未为贞，而不是贞于午。
按上述体例，泰卦当贞于戌，否卦当贞于亥。可是，《易纬·乾凿度》却说：“泰否之卦，独各贞其辰，共辰左行相随也。”即泰否两卦不按上述的程序，而另有自己的体例。郑玄注曰：“谓泰贞于正月，否贞于七月”即泰贞于寅，否贞于申，“共北辰左行相随”。见上图。
为什么泰否两卦例外呢？郑玄注曰：“泰否独各贞其辰，言不用坎次，泰卦当贞于戌，否卦当贞于亥。戌，乾体所在，亥，又坤消息之月，泰、否、乾、坤，离体炁与之相乱，故避之而各贞其辰。谓泰贞于正月，否贞于七月，六爻皆泰，得否之乾，否得泰之坤，北辰左行，谓泰从正月至六月，皆阳爻，否从七月至十二月，皆阴爻，否、泰各自相从。”（《纬书集成》P36）
从字面上理解，如以泰贞于戌，而戌所在方位上为乾卦所在，否贞于亥，而亥又为十二消息卦中《坤》卦所值，这两个方位上的冲突，此即郑注所说：“泰、否、乾、坤，离体炁与之相乱，故避之而各贞其辰。”这其中还有其它的深意吗？郑玄注中所云：“泰贞于正月，否贞于七月，六爻皆泰，得否之乾，否得泰之坤”，清代易学家惠栋曰：“之乾之坤，位泰变乾，否变坤。”即由泰否两卦变化出乾坤两卦。按惠栋所言，否之九四至泰之九三成乾体，泰之六四至否之六三为坤体。即“阴阳相比，共复乾坤之体”这个有泰否两个部分组成的“乾”卦，纳辰由初九依次为亥、子、丑、寅、卯、辰，“坤”卦依次纳巳、午、未、申、酉、戌。这与前面所说的乾坤爻辰说不尽相同，但却正符合《易纬·乾凿度》中“八卦方位”所言“阳始于亥，形于丑……“阴始于巳，形于未”。另外，此处“坤”之上六为戌，以阴阳变化论之，坤变乾，至上六成坤体，亦符合“戌，乾体所在”，而“乾”之初爻纳亥，东汉荀爽在解释坤之上六爻时曰：“消息之位，坤在于亥，下有伏乾。”正合于此说。
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