在我的人生中，我绝不会左顾右盼，而是像稻盛和夫所说的那样，遵循 '利他 '之心，在我所相信的道路上笔直前行。
这里的 '利他主义 '是指心还是指方法？自然是心的方法。在这个成功的时代，太多的人在追求成功的方法。然而，有法无心的人，只能站在成功的彼岸，左顾右盼。
按表，此处心法特指王阳明的心性之法。
有些人坚信 '成功一定有方法'，但小师兄认为应该修正为 '成事在心'，求术不求心便落入了末端，为何？
术，没有源头，到头来只是满足私欲的手段。
稻盛和夫作为王阳明的忠实粉丝，自然明白这其中的道理。他明白并不代表你明白，所以值得一谈。
世人认为，成功需要 '向外求理'，比如朱熹倡导的 '万物有灵'。
王阳明认为，这是 '义理在外 '的行为，而向外求理则是相反的。就像很多道士向成功学大师寻求成功一样，花钱不说，成功学大师也成功了。因此，向外求法似乎是一条捷径，但却成为最远的弯路。
所以应该怎么做呢？王阳明说“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”
心也是理，其实并不高深，只是被人们认为复杂，王阳明说的只是，理在你我心中。自然，成功的原因也在心里。
相信有些道友会反驳：既然如此，我为什么不成功？
因为有私心，有私欲。一个人一旦有了私心，他的心就不对了，他的思想就不真诚了。自从创业以来，我发现我最大的敌人一直是我自己。
人一自私，就犯糊涂。
王阳明的说法看起来很牵强，他的弟子徐爱也觉如此，所以反驳道：
对父亲的孝，对君王的忠，对朋友的信，对百姓的仁，这里面涉及到很多道理，有道德、管理等方面的道理，恐怕你心里也拿不准。
徐爱用 '不容忽视 '的肯定语气提出了这个问题。这是可以理解的。如果我说成功学不在书本上，更不在成功学大师的口中，而在你我的心中，我必然会受到果断的质疑。
王阳明是什么反应呢？“叹曰”，这是一种无可奈何的口吻，自己即便说了实话也定会被人将信将疑，甚至全盘否定。
王阳明无奈地说：此说之蔽久矣，岂一语所能悟。注意，王阳明用了“悟”这个字，心法是悟出来的，是“为善去恶”的格物的结果，孝、忠、信、仁只在此心，不假外求，心无私欲，便是天理。
作为一个商人，如果你心中有顾客，做对顾客有利的事，就符合天理，这是商人的根，也是商人的道。
伤害别人的商人不会走远。如果你不相信，看看今天那些不义的大亨们的悲惨结局，不就是自私自利的逆袭吗？只有利己，损人利己的才是机会主义者，不是商人。
那么一个人想要成功该怎么做呢？方法和心哪个更重要？例如，一个商人必须是经济学专家吗？
王阳明认为，这两者并不是充分的必要条件，不懂经济、不懂投资一样可以成为一个好商人。事实上，学习的敌人从来不是方法、套路或技巧。商人的道只在心中，保持良知，就会自然生发。
如果在你心里，没有父母，没有朋友，没有领导，没有公众，又何谈孝、忠、信、仁？作为一个商人，没有员工，没有客户，只有自己，恐怕读再多的书也无济于事，心术不正一切都是虚的。
因此，要想成功，就要改变自己的意识、理念和心性，欲修其身，先正其心。
有了心法，便有了方法。
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