杨家城牌楼
杨将军祠堂
将军祠外景
继业广场杨业雕像
杨家城遗址概貌
有诗云：“塞上麟州唱古风，依稀红楼车马声；枯井一滴将军泪，三千忠烈聚杨城”。最美古麟州、传奇杨家将，历经千百年往事尘封、金戈铁马，在苍茫大地陕北之北的杨家将故里昔日麟州、今日神木，杨家城遗址以厚重的历史文化积淀，传承忠勇、续写传奇。
杨家城，即古麟州城，在神木县东北约20公里处，据史料记载，该城始建于唐天宝年间（742—756）。北宋时期赫赫有名的杨家将祖籍就在麟州，是地方上的豪族。五代时期，后晋石敬塘将燕云十六州割让给了契丹，麟州靠近契丹占领区，为了对抗契丹贵族，杨宏信就自立为麟州刺史。从杨宏信开始，长子杨重勋，长孙杨光三代都是麟州的地方最高长官。杨琪是杨光的长子，据欧阳修撰写的《杨琪墓志》记载，杨继业是杨宏信的次子，杨延昭是继业的儿子，“父子皆为名将，其智勇，号称无敌。”杨家三代镇守麟州，杨继业父子三世抗辽，都是北宋世代名将，留下了无数可歌可泣的英雄传奇。
后来，人们把古麟州城称为杨家城，正是表达了他们对古代英雄热爱和尊敬。金、元、明历代改徒，杨家城时兴时废。明正统八年（1443）今治神木县兴建后，遂废弃再未沿用。
这座古城遗址呈长方形，南北长1000余米，东西长300米左右。原分内、外两城。内城居中，有南、北二门，外城周长约4公里，城墙无定形，皆倚山势踞险而筑，蜿蜒跌宕，巍峨险峻，有东、南、北三门，西为绝壁，高陡无门，下临滚滚西南流向的窟野河水。远远看去，万里长城从西南方向逶迤而来，穿过古城遗址，又向东北而去。一座座高耸的烽火墩台远近错落，如同一个威武的哨兵矗立在山头。
城门上原建有城楼，宋人文彦博有诗：“昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼。”张咏《登麟州城楼》诗：“莫问戍庭苦，高栏是夕攀。”可见有楼而且高大、壮观，供人极目瞭望。城堡用土夯筑，高大坚固，欧阳修《论麟州事宜疏》中说：“城堡坚定，地形高峻，乃是天设之险，可守而不可攻。”杨家城不但易守难攻，而且军事地理位置相当重要，它西屏榆阳，东拒河朔，南卫关中，北控河套，为古代边塞著名的军事堡垒。
城东北角崖畔，有两口深井：一口周圆约8米，一口略小些，石中开凿，深不可测。相传当年井水畅旺，一旦城被围困，军民饮用，从未断源，人们视为奇迹，这也是杨家城屡攻不下的一个重要原因。
城东门内原有真武庙，俗称将军山庙，旁有断碑一块，字迹模糊不清。宋绍圣五年（1098）镌刻的“杨家城将军山庙碑”中记载到：在宋康定年间（1040—1041），西夏背弃和约，攻打麟州，见此处好像有神人指挥，因而逃去，人们讹传是神人显灵，故称为将军山，筑庙以祀之。现庙已湮没，只留传下一些神奇附会的传说。城东南，相传原有松树三棵，枝柯相连，粗可二三人合抱，人称“神松”，神木一名由此而来。
过去和现在，“杨家将”为主题的文化活动，一直是当地民间文艺的重要内容，分布在地方剪纸、面花、刺绣以及春节、元宵的节庆歌舞中。充满边塞气氛的“杨家鼓”又出现在神木举办的我省五届农运会上。
据了解，2003年，杨家城被陕西省政府公布为省级重点文物保护单位，2006年又被国务院公布为全国重点文物保护单位。2007年8月，在神木召开了“首届全国杨家将历史文化研讨会”。2008年，《杨家城旅游开发总体规划》和《杨家城景区旅游开发控制性详细规划》编制完成。杨家将文化研究会按照《杨家城旅游开发总体规划》恢复了“将军庙”。
在2009年清明节，杨家将文化研究会在新落成的杨将军祠前举行了公祭杨家将活动，上千名干部群众参加了公祭仪式。在中国历史上，像杨家将这样满门忠烈、前仆后继、一心报国的史实和故事，其影响之深、意义之大是少有的，而对杨家将文化的源头——杨家城的保护性开发，就是开发一座精神文化的富矿，特别是对于神木这样一个煤炭资源大县来说更有重要意义。
杨家城不仅是杨家将的永恒故里，还将是现代人的游览胜地、精神家园，每个游客都能在此找到忠勇、正义、不屈、爱国的精神，都将在杨家将文化里进行一次精神洗礼。相信通过加大投入，科学规划，认真保护，合理开发，神木县杨家城遗址及杨家将文化将会独放异彩、风光无限。
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