一、画符要旨
凡书符先斋心定虑，行神布气，存雷火烧身，变神为天师，头顶朱雀，足踏八卦灵龟、左有青龙、右有白虎、左右有捧印童子、青衣米裙、前有直符按剑、后有虎贲军伍、各执钺斧侍卫，存讫次存度师在前、祖师在后，带领天蓬下三十六员大将侍卫书符，默奏上帝启白符中将吏，祷祝书符因依毕，次用印诀，勾六丁六甲、功曹将吏等侍卫前后，就念咒曰:
六甲阳神，来侍吾左，侍卫书符;六丁阴神，来侍吾右，侍卫书符;四直功曹，来侍吾前，侍卫书符。急急如律令。
(存诸神既集怒目视朱盏咒曰:)
阳精朗耀，阴鬼当衰，神朱赫赫，元露太微;七气成灰，五气成台，百邪皆灭，万鬼皆摧。急急如律令。
(吸罡气吹朱盏中，次更执朱于香上度过，念后咒或执笔起卓三下，香上度熏，存为神剑锋芒赫奕，即念敕笔都咒:)
太阳俱照，阴鬼当衰;神朱耀目，九霞太微;所今所使，万鬼俱摧;七气成火，三气成台，二星俱照，符到速追;笔为神剑，墨为戈戟，笔法治病，万鬼伏匿。急急如律令。
(吸罡气吹朱中、次执墨于香上度过)
咒曰:神墨灵灵，月中真精;书符禁鬼，邪魔灭形;病人带吞，永保安宁。急急如律令。
(取罡气吹墨上，次执笔三卓，香上度过)
咒曰:笔为利刀，墨为百药;邪精断却，百魅摧落;神笔灵灵，书符遣精;召官官到，召吏吏行;指人人生，指鬼鬼灭;付吾魁罡之下，入地万丈，无动无作。急急如律令。神墨灵灵，改死注生;神笔一启，万鬼灭形。急急如上帝律令。
(咒朱墨笔讫，次左手斗诀，擎砚水香上度过)
咒曰:四明开朗，天地为常;三光神水，辟除不祥;双星守镇，七灵通光;书符煞鬼，伏吾魁罡;邪鬼宾伏，万气混康;太上老君，教我煞鬼，与吾神方;上呼玉女，收摄不祥，登仙契道，佩带印章。急急如上帝敕。
(次左手握紫微印、右手执墨自身为天师，右手磨墨四十九转，左转四十二转，十二辰、二十八宿、日、月二曜，右转七转，魁至(鬼票)，两次各吸阴阳斗气吹入砚中，次执笔香上度过，再念天帝释章咒，取罡气入笔符中)
二、画符正法
凡书篆诸品符，须依法入靖，香灯纸扎笔砚之属一一备具。先行内炼十转回灵之道，法师静座调息，神气澄虚，存下丹田渊泉宫，灵宝先天祖气自中而历二十四节，直透泥丸顶门。
又复降下元宫，复升周回十过毕，次存三田中有三尊，乘三色云气上升端坐泥丸之中。次有天上三色云气中三尊降自泥丸混合为一。如此分明自己丹元君上朝，心奏所陈之事须臾，慈颜允奏敕命，左右侍真、金童玉女捧琅函玉笈在百宝光中降付，容臣奉行。即密谢毕自己真人顶出宝光混合，神气内外洞明，凤篆龙章，徘徊于几案之上，叩齿十二通。
执笔咒曰:
溟涬大梵，寥廓无光;赤明开图，运度自然;元始安镇，敷落五篇;赤书玉字，八威龙文;保制劫运，使天长存。(玉诀天门气布之，念合明天帝日三遍)
敕朱墨咒:
玉音摄气，灵风聚烟;紫虚郁秀，辅翼万仙;千和万合，自然成真。(掐子、丑顺至亥归中吸巽气旺气布其上)
先天行持内旨，先焚香静默，潜心对越，聚气凝神，心念三五类，然后书篆，详轻重，一符、二章、三经、四书、五道。凡书符篆，先凝神定虑，物我两忘，倏忽间便见天真，即举笔书符，便分清浊，见点点画画，皆金光灿灿，举念一见，神即往矣!何必待祝而行。
抹笔之法须分水火，如祈雨雪、云雾、打潭、驱龙水、炼治诸阳疾并用水笔。如祈晴、袪瘟、扫蝗、起电、动雷、火炼、镇贴、佩带、治诸阴病并用火笔。
凡书符，皆须闭气、一笔扫成。次用三字帝令抹笔至明字，却出元始祖气，随符而行，此谓之元始一气也。
告净坛符，焚于空中，或焚之水中，以水洒五方，心念净天地咒，或五帝隐名，净五方五行秽，见四气朗清，神封静默矣。
告信香符，所以启告师真也。信者，诚也;香者，取其香气流通无不闻也。加窍者，紧急凡信香符下，皆书臣某奏启，帝用拜启，师用启告，通用以降真香片，黄纸、柏木片皆可，师以信香置烈火中，即心语三礼，仍祝云:"臣谨以信香百拜奏启某帝某师某神，臣今为某事，伏望慈怜，允臣香奏，即乞如何施行，臣再拜谨言。"香烟腾上即见感通，其余批符俱有定式。
书符笔法
师曰:"符者，合也，信也。以我之神，合彼之神，以我之气，合彼之气，神气无形，而形于符，此作而彼应，此感而彼灵，果非于符乎。"
天以龙汉开图，结气成符。人以精神到处下笔成符，天人乎合同此理也。书符之法不过发先天之妙用，运一气以成符。祖师所谓:"眼书天篆，心悟雷玄，初无存想，亦无作用，灵者自灵，不必问其所以灵;应者自应，不必问其所以应。人但知其神之神，不知不神之所以神也。"
近世学法之士，不知无为为真功，自然为上道，自知不明，自信不及，欲穷究何者为符窍，何者为笔法，兹不得已略陈其要，实为记念，初非真铨。其诀曰:"先澄澄湛湛，绝虑凝神，使其心识，洞然八荒，皆在我闼。"则神归气复，元神现前，方可执笔，以眼瞪视笔端，思吾身神光，自两规中出，合乎眉心为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书篆。存如金蛇在纸上飞走，定要笔随眼转，眼书天篆，心悟雷篇，思金光渐渐广大充塞天地，心念三五讳。
如召将书符，则用本法召咒，或叠书诸号，皆随意运用，然虽如是一点灵光辉天朗地，未曾下笔，已自分明，妙于行持者，尤当于朱墨外用功夫。
书符
袁无介问:"书符秘诀，愿闻其妙。"侍宸曰:"一气在乎全，则上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气全无呼吸，以笔书符毕，以天目烁入所召将吏入符中，口大呵出气于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急用'泓澄明'三字押符上。若书符之时，走泄口中之气，或口不闭气书符，其符不灵，纵有灵验，偶然一时耳，非符之力也。"
御风注曰:符无正形，以气为灵也。灵者，祖气也，祖气不明，安侍灵乎!既灵则知祖气下落出入，固守丹田温养根基。凡人手足眼耳鼻舌，举动则此窍亦动，此窍也聚敛元气之所，收拾精神之囊，魂魄守于紫户，紫户即命门系胞之所，三者不可相离，孟子所谓:"养吾浩然之气。"
凡当作符，澄心静虑、凝神定息、秉笔以鼻引清气一吸归中局紧闭，以清阳之气凑入中宫，搏出中局元气出来，嘘入笔端，金光闪烁书符纸上，如龙走势，满纸煞气障空，仍鼻吸清气直透玄关上下九窍皆闭，毋令走泄一气成符，符成放气吹于符上，以"泓澄明"三字盖之。书符时毋得走泄元气，则符无验矣!
"若于书符之际走泄口气，当再闭其气而书此符。如三次走气而书符不一，则为天将不应所行之事，亦不验矣!大□书符之要，全在闭此一口气，闭此气则吾心无妄念耳!吾意专一、真源坚固，吹放符上，则借此一气之灵，若走泄其气亦何用也。今行法之士，皆莫知此窍而书符，大可笑也!"
御风注曰:书符时全在闭气，必要鼻先收清气送纳黄庭，闭九窍方得元气充实，下笔书符，一笔扫成，金光灿然，用之即有响应。若走泄元气，又不以鼻引清气冲激，安得元气出来，且闭气则心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符。行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，大可笑也!
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