一、画符要旨
凡书符先斋心定虑,行神布气,存雷火烧身,变神为天师,头顶朱雀,足踏八卦灵龟、左有青龙、右有白虎、左右有捧印童子、青衣米裙、前有直符按剑、后有虎贲军伍、各执钺斧侍卫,存讫次存度师在前、祖师在后,带领天蓬下三十六员大将侍卫书符,默奏上帝启白符中将吏,祷祝书符因依毕,次用印诀,勾六丁六甲、功曹将吏等侍卫前后,就念咒曰:
六甲阳神,来侍吾左,侍卫书符;六丁阴神,来侍吾右,侍卫书符;四直功曹,来侍吾前,侍卫书符。急急如律令。
(存诸神既集怒目视朱盏咒曰:)
阳精朗耀,阴鬼当衰,神朱赫赫,元露太微;七气成灰,五气成台,百邪皆灭,万鬼皆摧。急急如律令。
(吸罡气吹朱盏中,次更执朱于香上度过,念后咒或执笔起卓三下,香上度熏,存为神剑锋芒赫奕,即念敕笔都咒:)
太阳俱照,阴鬼当衰;神朱耀目,九霞太微;所今所使,万鬼俱摧;七气成火,三气成台,二星俱照,符到速追;笔为神剑,墨为戈戟,笔法治病,万鬼伏匿。急急如律令。
(吸罡气吹朱中、次执墨于香上度过)
咒曰:神墨灵灵,月中真精;书符禁鬼,邪魔灭形;病人带吞,永保安宁。急急如律令。
(取罡气吹墨上,次执笔三卓,香上度过)
咒曰:笔为利刀,墨为百药;邪精断却,百魅摧落;神笔灵灵,书符遣精;召官官到,召吏吏行;指人人生,指鬼鬼灭;付吾魁罡之下,入地万丈,无动无作。急急如律令。神墨灵灵,改死注生;神笔一启,万鬼灭形。急急如上帝律令。
(咒朱墨笔讫,次左手斗诀,擎砚水香上度过)
咒曰:四明开朗,天地为常;三光神水,辟除不祥;双星守镇,七灵通光;书符煞鬼,伏吾魁罡;邪鬼宾伏,万气混康;太上老君,教我煞鬼,与吾神方;上呼玉女,收摄不祥,登仙契道,佩带印章。急急如上帝敕。
(次左手握紫微印、右手执墨自身为天师,右手磨墨四十九转,左转四十二转,十二辰、二十八宿、日、月二曜,右转七转,魁至(鬼票),两次各吸阴阳斗气吹入砚中,次执笔香上度过,再念天帝释章咒,取罡气入笔符中)
二、画符正法
凡书篆诸品符,须依法入靖,香灯纸扎笔砚之属一一备具。先行内炼十转回灵之道,法师静座调息,神气澄虚,存下丹田渊泉宫,灵宝先天祖气自中而历二十四节,直透泥丸顶门。
又复降下元宫,复升周回十过毕,次存三田中有三尊,乘三色云气上升端坐泥丸之中。次有天上三色云气中三尊降自泥丸混合为一。如此分明自己丹元君上朝,心奏所陈之事须臾,慈颜允奏敕命,左右侍真、金童玉女捧琅函玉笈在百宝光中降付,容臣奉行。即密谢毕自己真人顶出宝光混合,神气内外洞明,凤篆龙章,徘徊于几案之上,叩齿十二通。
执笔咒曰:
溟涬大梵,寥廓无光;赤明开图,运度自然;元始安镇,敷落五篇;赤书玉字,八威龙文;保制劫运,使天长存。(玉诀天门气布之,念合明天帝日三遍)
敕朱墨咒:
玉音摄气,灵风聚烟;紫虚郁秀,辅翼万仙;千和万合,自然成真。(掐子、丑顺至亥归中吸巽气旺气布其上)
先天行持内旨,先焚香静默,潜心对越,聚气凝神,心念三五类,然后书篆,详轻重,一符、二章、三经、四书、五道。凡书符篆,先凝神定虑,物我两忘,倏忽间便见天真,即举笔书符,便分清浊,见点点画画,皆金光灿灿,举念一见,神即往矣!何必待祝而行。
抹笔之法须分水火,如祈雨雪、云雾、打潭、驱龙水、炼治诸阳疾并用水笔。如祈晴、袪瘟、扫蝗、起电、动雷、火炼、镇贴、佩带、治诸阴病并用火笔。
凡书符,皆须闭气、一笔扫成。次用三字帝令抹笔至明字,却出元始祖气,随符而行,此谓之元始一气也。
告净坛符,焚于空中,或焚之水中,以水洒五方,心念净天地咒,或五帝隐名,净五方五行秽,见四气朗清,神封静默矣。
告信香符,所以启告师真也。信者,诚也;香者,取其香气流通无不闻也。加窍者,紧急凡信香符下,皆书臣某奏启,帝用拜启,师用启告,通用以降真香片,黄纸、柏木片皆可,师以信香置烈火中,即心语三礼,仍祝云:"臣谨以信香百拜奏启某帝某师某神,臣今为某事,伏望慈怜,允臣香奏,即乞如何施行,臣再拜谨言。"香烟腾上即见感通,其余批符俱有定式。
书符笔法
师曰:"符者,合也,信也。以我之神,合彼之神,以我之气,合彼之气,神气无形,而形于符,此作而彼应,此感而彼灵,果非于符乎。"
天以龙汉开图,结气成符。人以精神到处下笔成符,天人乎合同此理也。书符之法不过发先天之妙用,运一气以成符。祖师所谓:"眼书天篆,心悟雷玄,初无存想,亦无作用,灵者自灵,不必问其所以灵;应者自应,不必问其所以应。人但知其神之神,不知不神之所以神也。"
近世学法之士,不知无为为真功,自然为上道,自知不明,自信不及,欲穷究何者为符窍,何者为笔法,兹不得已略陈其要,实为记念,初非真铨。其诀曰:"先澄澄湛湛,绝虑凝神,使其心识,洞然八荒,皆在我闼。"则神归气复,元神现前,方可执笔,以眼瞪视笔端,思吾身神光,自两规中出,合乎眉心为一粒黍珠在面前,即成金线一条,光注毫端,便依法书篆。存如金蛇在纸上飞走,定要笔随眼转,眼书天篆,心悟雷篇,思金光渐渐广大充塞天地,心念三五讳。
如召将书符,则用本法召咒,或叠书诸号,皆随意运用,然虽如是一点灵光辉天朗地,未曾下笔,已自分明,妙于行持者,尤当于朱墨外用功夫。
书符
袁无介问:"书符秘诀,愿闻其妙。"侍宸曰:"一气在乎全,则上可以达天真,下可以伏妖魅,中可以感动风雨雷电。当书符之时,先须定息秉笔,以鼻引清气长引一吸,不可浊,最要清气。然后闭气全无呼吸,以笔书符毕,以天目烁入所召将吏入符中,口大呵出气于符,金光罩符,存见所书符中有所召将吏在内,急用'泓澄明'三字押符上。若书符之时,走泄口中之气,或口不闭气书符,其符不灵,纵有灵验,偶然一时耳,非符之力也。"
御风注曰:符无正形,以气为灵也。灵者,祖气也,祖气不明,安侍灵乎!既灵则知祖气下落出入,固守丹田温养根基。凡人手足眼耳鼻舌,举动则此窍亦动,此窍也聚敛元气之所,收拾精神之囊,魂魄守于紫户,紫户即命门系胞之所,三者不可相离,孟子所谓:"养吾浩然之气。"
凡当作符,澄心静虑、凝神定息、秉笔以鼻引清气一吸归中局紧闭,以清阳之气凑入中宫,搏出中局元气出来,嘘入笔端,金光闪烁书符纸上,如龙走势,满纸煞气障空,仍鼻吸清气直透玄关上下九窍皆闭,毋令走泄一气成符,符成放气吹于符上,以"泓澄明"三字盖之。书符时毋得走泄元气,则符无验矣!
"若于书符之际走泄口气,当再闭其气而书此符。如三次走气而书符不一,则为天将不应所行之事,亦不验矣!大□书符之要,全在闭此一口气,闭此气则吾心无妄念耳!吾意专一、真源坚固,吹放符上,则借此一气之灵,若走泄其气亦何用也。今行法之士,皆莫知此窍而书符,大可笑也!"
御风注曰:书符时全在闭气,必要鼻先收清气送纳黄庭,闭九窍方得元气充实,下笔书符,一笔扫成,金光灿然,用之即有响应。若走泄元气,又不以鼻引清气冲激,安得元气出来,且闭气则心不移动,不生杂念,一意归中,气与笔俱转,意尽成符。行法之士,不得玄关之传,不明祖气,妄行书符,大可笑也!
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