《山海经》中的兽（二）
从从
《东次一经·栒状之山》：“有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。”
考文字原意：六，《易》称奇数为阳，偶数为阴而六为老阴，所以阴爻叫作六。足，走。这段文字的原意是：
“有一种兽，生活状态似狗，老阴着走，称为从从，它的叫声就是自己叫自己。”
从破译的内容来看，从从是家犬，老阴着跟从主人走，为主人护卫。
狪狪
《东次一经·泰山》：“有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其名自訆。”
考文字原意：豚，小猪。珠，圆形。狪，兽叫的声音。这段文字的原意是：
“有一种兽，生活状态似小猪，长得圆滚滚的，称为狪狪，它的名称就是自己呼叫出来的。”
从破译的内容来看，狪狪是一种类似小猪的兽。
（车令）（车令）
《东次二经·空桑之山》：“有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰（车令）（车令），其鸣自叫，见则天下大水。”
考文字原意：虎，威武。文，温柔。钦，曲貌。（车令），象声词。这段文字的原意是：
“有一种兽，生栖状态似牛，威武的身体却很温柔，它发出的声音曲折，称为（车令）（车令），它的叫声就是自己叫自己，它出现劳作时则是天下垅田有广大水域时期，”
从破译的内容来看，（车令）（车令）是耕牛耕田发出的声音，不是牛名。因耕牛没有正式定名，只能根据它劳作的特征来称谓。
犰狳
《东次二经·余峩之山》：“有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。”
考文字原意，菟，菟丝，蔓生植物，茎细长，长缠络于他物上，以盘状吸取他物的养分而生存。此作“寄生”的形容词。喙，囗。引申为叫。目，看。眠，倒伏。犰，象声词。狳，象声词。败，歉年、凶年。这段文字的原意是：
“有一种兽，它生活状态似菟丝缠树一样缠人，它象鸟一样鸣叫，用鹞鹰似的利眼看人，曲折出现在山尾，人一出现在那里，它就卧在地上等候，称为犰狳，它的叫声就是名称的自呼，它出现的地方，则是害虫和飞蝗伤害庄稼的时期。”
从破译的内容来看，犰狳是一只随主人行动的家犬。
朱獳
《东次二经·耿山》：“有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自訆。”
考文字原意：狐，狐狸，翼，覆蔽，躲藏。朱獳，象声词，兽的叫声。这段文字的原意是：
“有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱獳，它的叫声就是叫自己。”
从破译的内容来看，朱獳是一种水獭的叫声，因先秦时代的兽类没有定名，有一部分兽便是根据叫声而称谓的。
獙獙
《东次二经·姑逢之山》：“有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。”
考文字原意：狐，狡猾的形容词。有，州域。水中可居曰州。翼，覆蔽，躲藏。鸿，大。獙，合成字。原意为“躲蔽的兽”。这段文字的原意是：
“有一种兽，它像狐狸一样狡猾水边州域藏身，叫声似大雁一样，称为善于躲藏的獙獙之兽，它出现时则是天下大旱时期。”
从破译的内容来看，獙獙是一种生栖在水边州土的一种类似水獭的兽。
（龙虫） 侄
《东次二经·凫丽之山》：“有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰（龙虫） 侄，其音如婴儿，是食人。”
考文字原意：狐，狐狸，九，汇合。通“鸠”。尾，山尾。首，山头。虎，威武的形容词。爪，覆手持取。（龙虫），合成字。由“龙”、“虫”组成。“龙”指“垅田”。“虫”指“兽”。（龙虫）字原意为“垅田中的兽”。侄，姑对兄弟子女的称呼，通“姪”。食，受纳。人，人饲养。这段文字的原意是：
“有一种兽，形体似狐狸，而它们却汇合在山尾、又汇合在山头觅食，它威武的身体任人覆手持取，名称为垅田民众养育的羊群，它的叫声似婴儿啼哭，是可以受纳人饲养的动物。”
从破译的内容来看，（龙虫） 侄是农民饲养的羊群，根据饲养的特点而称谓的。
峳峳
《东次二经·（石西土）山》：“有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳。见则其国多狡客。”
考文字原意，羊，和祥。通“祥”。目，看。角，山角。尾，山尾。峳峳，象声词。狡，结交。通“交。这段文字的原意是：
“……有一种兽，生活状态似马，它的目光和祥，四处觅食在山角，象牛一样在山尾劳作，叫声似咆哮的狗，称为“峳峳”，它出现的地方多有结交的客商，。”
从破译的内容来看，峳峳是马一类的家畜，称为“驴子”，是古代民间饲养的兽。
（夗女）胡
《东次三经·尸胡之山》：“有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰（夗女）胡，其鸣自訆。”
考文字原意：麋，麋鹿。鱼，双目白色的马。《传》：“二目白曰鱼。（夗女）胡，象声词。这段文字的原意是：
“有一种兽，它的生活状态似麋鹿却长着白色的双目，称它为（夗女）胡，它的叫声就是名称的自呼。”
从破译的内容来看，（夗女）胡是鹿的一种类型，它的双眼有两个白圈，称为鱼眼，这里是根据它鸣叫的声音而称谓的。
精精
《东次三经·踇隅之山》：“有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自叫。”
考文字原意：尾，山尾。精精，象声词。这段文字的原意是：
“有一种兽，状态似牛一样，却像马一样在山尾劳作，称为精精，它鸣叫的声音就是叫自己。”
从破译的内容看，精精是一种会耕田的马。
猲狙
《东次四经·北号之山》：“有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。”
考文字原意：赤，裸露。首，山头。目，看。豚，小猪。猲，短嘴狗。狙，窥视。食，受纳，人，人饲养。这段文字的原意是：
“……有一种兽，生活状态似狼，裸露在山头活动，像鼠一样察看近物，叫声似小猪叫，称为似狗窥伺人的兽，是可以受纳人饲养的动物。”
从破译的内容来看，猲狙只是一种短嘴巴的野狗。
当康
《东次四经·钦山》：“有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”
考文字原意：豚，小猪。有，州域。牙，咬、啮。当、康，象声词。穰，丰收。这段文字的原意是：
“有一种兽。它的形体似猪却到处偷吃庄稼，称它为当康，它的叫声就是叫自己，它出现时天下必定是丰收年成。”
从破译的内容来看，当康是野猪，名称是它自己的叫声。
合窳
《东次四经·剡山》：“有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是食人，亦食虫蛇，见则天下大水。”
考文字原意，彘，猪。人、面，人的面前。黄，黄土。身，现身。赤，裸露。尾，山尾。合，和同，融洽。窳，懒惰。食，受纳。人，人饲养。这段文字的原意是：
“有一种兽，状态似家猪展现在人的面前，黄土大地现身，裸露山尾觅食，称为融洽人的懒惰的兽，它的叫声似婴儿啼哭，这的确是放牧的兽，受纳人的饲养，也受纳虫、蛇为食物，它出现的地方乃是地方降临大水的时期。”
从破译的内容来看，合窳是猪，因大水冲坏了猪舍，主人便将它露天放牧在田野，它是家畜，不是怪兽。
蜚
《东次四经·太山》：“有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大役。”
考文字原意：白，大，通“伯”。首，山头。目，看，蛇，曲折蛇行。尾，山尾。蜚，音通“飞”。行，行动。竭，负担。引申作耕田。死，尽，消失。役。劳役。这段文字的原意是：
“有一种兽，状态似牛，大都出现在田当头，一眼看去它曲折在山尾耕作，称为快速耕田的兽，行动在水田乃是载负耕田劳作，行动在草域乃是将草掩埋，它出现的时期则是地方大劳役耕田时期。”
从破译的内容来看，蜚是快速飞奔的耕牛。
（汉能）
《中次一经·甘枣之山》：“有兽焉，其状如（虽犬）鼠，而文题，其名曰（汉能），食之已瘿。”
考文字原意：（虽犬），合成字。原意为“像大猴又像犬的兽”。鼠，病名。古称鼠瘘病。文，温柔。额，头额。（汉能），熊的一种类型。食，受纳。已，一定。瘿，系结。通“婴”。 这段文字的原意是：
“有一种兽，身体似（虽犬）处在病态中，它有温柔的面额，称为（汉能）。受纳它饲养一定要系结颈部，防止逃跑。”
从破译的内容来看，（汉能）是熊的一种类型，先秦时代生活在中国中部甘枣山一带。
朏朏
《中次一经·霍山》：“有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。”
考文字原意：狸，狐狸。白，大，通“伯”。尾，山尾。有，存在。鬣，窜。通“窜”。朏朏，象声词。这段文字的原意是：
“有一种兽，形体像狐狸，大都在山尾游窜，名叫朏朏，饲养它可使人解忧愁。”
从破译的内容来看，朏朏是古人饲养的宠物狗。
马腹
《中次二经·蔓渠之山》：“有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”
考文字原意：马，大的形容词。腹，肚子。人、面，人的面前。虎，威武的形容词。身，现身。是，肯定词。食，受纳。人，人饲养。这段文字的原意是：
“……有一种兽，称为大肚子的猪，状态在人的面前是威武现身，叫声似婴儿啼哭，是可以受纳人饲养利用的家畜。”
从破译的内容来看，马腹是大肚子的猪，是以猪的大肚特征而称谓的。
夫诸
中次三经萯山之首，曰敖岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
考文字原意：
[四]，四处。[角]，山一角。［鹿］，兽名。［夫］，古代井田，一夫受田百亩，故称百亩为夫。［诸］，猪。通（猪）。这段文字的原意是：
“有一种兽，形状似大鹿，四处觅食在山一角，称为田头的猪，它出现时乃是这里遭大水的时期”
从破译的内容来看，夫诸即田头放牧的猪。
（鹿言）
《中次四经·扶猪之山》：“有兽焉，其状如貉而人目，其名曰（鹿言）。”
考文字原意：貉，哺乳动物。似狸，锐头尖鼻，白天躲藏，晚上活动。目，看。（鹿言），同“麋”。这段文字的原意是：
“有一种兽，它生栖状态跟貉一样昼伏夜出，人见到它，称它为麋鹿。”
从破译的内容来看，（鹿言）是麋鹿另一种称谓。
犀渠
《中次四经·厘山》：“有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。”
考文字原意：苍，百姓，民众。身，现身。食，受纳。人，人饲养。犀，犀猪。渠，音通“猪”。犀本像猪，不像牛。这段文字的原意是：
“有一种兽，状态跟牛相似，百姓家中现身，叫声似婴儿啼哭，是可以受纳人饲养的兽，称它为犀猪。”
从破译的内容来看，犀本称犀猪，后人称之为犀牛。以形体来说应该称犀猪。
（犭颉）
《中次四经·厘山》：“有兽焉，名曰（犭颉），其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。”
考文字原意：（犭颉），水獭。獳，咆哮的犬。鳞，像鱼鳞依次排列。毛，皮毛。鬣，扫帚。《礼·少仪》：“泛埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬣。”鬣，兽类颈上之毛。这段文字的原意是：
“有一种兽，称为水獭，它的外表似咆哮的犬而依次排列着，它的皮毛相似猪鬃扫帚一样整齐光洁。”
从破译的内容来看，（犭颉）是水獭的另一称谓。
麖
《中次五经·历山》：“其兽多麖。”
考文字原意：麖，大鹿。这句话的原意是：“所产的兽多大鹿。”
从破译的内容来看，大鹿在先秦时代常出没在历山一带。
山膏
《中次七经·苦山》：“有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。”
考文字原意：膏，物中的精华。逐，即豚。小猪。赤，裸露。若，好像。丹，红色。詈，骂。这段文字的原意是：
“有一种兽，称为山里兽类的精华，形体似小猪，裸露身体好像一团红火，发出的叫声像在骂人。”
从破译的内容来看，山膏不是兽的名称，而是“山中兽类精华”的称谓，是一种类似家猪的兽。
（犭也）狼
《中次九经·蛇山》：“有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名（犭也）狼，见则国内有兵。”
考文字原意：狐，狐狸。白，大，通“伯”。尾，山尾。长，长期。耳，两边之物。（犭也），合成字。原意为“野兽”，通“野”。狼，凶猛肉食动物。兵，伤害。这段文字的原意是：
“有一种兽，状态似狐狸一样，大都出现在山尾，长期觅食在山旁，称为野狼，它一出现，其地必有猎物遭伤害。”
从破译的内容来看，（犭也）狼就是后代称谓的野狼。
象、熊、猨、蜼
《中次九经·鬲山》：“其兽多犀、象、熊、罴，多猨、蜼。”
考文字原意：犀，犀猪。象，大象。熊，狗熊。罴，人熊。猨，同“猿”。蜼，长尾猴。这句话的原意是：
“这里所产的兽多犀猪、大象、狗熊、人熊，多猿猴、长尾猴。”
从破译的内容来看，先秦时代中国中部鬲山一带经常有犀、象、熊、罴，多猨、蜼出没。
（兔大）
《中次九经·玉山》：“其兽多豕鹿麢（兔大）。”
考文字原意：豕，即“猪”。鹿，常见的鹿种类很多。麢，羚羊。（兔大），似青色大兔，鹿一样的足。这句话的原意是：
“这里所产的兽多猪、鹿、羚羊、大青色兔。”
从破译的内容来看，（兔大）是一种稀有动物，至今还很难见到它。
獜
《中次十一经·依轱之山》：“有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜，善（马央）（分午），食者不风。”
考文字原意：虎，威武的形容词。爪，同“抓”，引申为抚摸。甲，习俗。通“狎”。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩韘，我不能甲。”獜，象声词。通“铃”。（马央），合成字。原意为“鲜明跳跃”。（分午），合成字。分节奏自跳自舞。食，受纳。风，风气。这段文字的原意是：
“有一种兽，情状似普通的犬，它威武的身子任人抚摸，有熟悉的动作，称它为戴着铃子的兽，它善于鲜明跳跃，自跳自舞。受纳它作宠物没有形成风气。”
从破译的内容来看，先秦时代已经开始养宠物狗。
狙如
《中次十一经·倚帝之山》：“有兽焉，其状如（鼠犬）鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。”
考文字原意：（鼠犬），合成字。原意为“似鼠窜的犬”。白，大，通“伯”。耳，听。喙，叫。狙，兽名。猿猴之类。如，相同，好像。兵，伤害。这段文字的原意是：
“有一种兽，形状似大鼠的犬，大都出现在山两旁，大声地鸣叫，称为相似猿猴一类的兽，它出现的地方必有猎物遭到大伤害。”
从破译的内容来看，狙如是猿猴之类的兽。
（犭多）即
《中次十一经·鲜山》：“有兽焉，其状如膜大，赤喙，赤目、白尾，见则其邑有火，名曰（犭多）即。”
考文字原意：膜，沙漠。通“漠”。大，犬之误。抄录时少写一点。赤，裸露。喙，嘴。引申为叫。目，看。白，大，通“伯”。尾，山尾。火，炊烟。（犭多），合成字。原意为“许多的犬”。即，就，靠近。这段文字的原意是：
“……有一种兽，它生栖状态好像沙漠中的犬，露天地叫，露天地探察，大都出现在山尾，它一出现，其地必有炊烟的村落，称为许多犬靠近这里。”
从破译的内容看，（犭多）是普通的家犬。
梁渠
《中次十一经·历石之山》：“有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。”
考文字原意：狸，猫狸。白，大，通“伯”。首，山头。虎，威武。爪，同“抓”。梁，冠上的横脊。此指山脊。渠，沟渠，濠沟。国，地域。兵，伤害。这段文字的原意是：
“有一种兽，形体似猫狸，大都出现在山头，威武抓捕猎物，称为山脊濠沟中的兽，它的出现，其地必然有猎物遭到大的伤害。”
从破译的内容来看，梁渠不是兽名，它是猫狸活动在山脊濠沟的表述。
闻獜
《中次十一经·几山》：“有兽焉，其状如彘，黄身、白头、白尾，名曰闻獜，见则天下大风。”
考文字原意：黄，黄土。身，现身。白，大，通“伯”。头，领头。尾，尾随。闻，听见。獜，象声词。犬缨环上的铃声。风，闻风而动。这段文字的原意是：
“有一种兽，形状似猪，黄土地里现身，大行动有领头，大队出现在山尾，称为听见动静的兽。它一出现，天然大地的人闻风而动。”
从破译的内容来看，闻獜不是兽名，它是野猪听动静的表述。
综上所述，从考释的内容来看，秦代《中国地理志》——《山海经》所载的兽有百十余种，它们分区域遍布中国的山区。这些兽自古至今都活动在中国山区，由于先秦时代的兽类没有定名，它们的称谓多种多样，有根椐兽的形体图像而称谓它，如甲骨文、简文中的牛、马、羊都是用象形字来表述的。有根据兽的叫声而取名的，如“罗罗”是猪的叫声，便用“罗罗”表述猪。“（羊东）、（羊东）”是羊的叫声，表述的是羊。“从从、狪狪、（车令）（车令）、峳峳、精精、孟极”等都是以兽的叫声而称谓它的。还有以兽自身的特征称谓的；如“长右”指“长臂猴”，“豪彘”指“会放射豪针的猪”，“举父”指“与人结伴的猴”，“旄牛”指“生产五谷的牛”，“诸犍”指“阉割的牛”，“橐驼”指“载物鸵物的兽”。还有以地方特征称谓的，如“山膏”指“山中兽类的精华”，“溪边”指“生栖在溪边的兽”，“土蝼”指“乡里喂的猪”，“（犭也）狼”指“野地的狼”。“梁渠”指“山脊濠沟里的野猫”。先秦时代的兽因为没有定名，种类又多，各地的叫法也不一样。比如猿：有称“猨”的，有称“猩猩”的，有称“白猿”的，有称“朱厌”的，有称“山（犭军）”的，有称“狙如”的。比如猴：有称“长右”的，有“举父”的，有称“嚣”的，有称“（光鬼）”的，有称“孰湖”的，有称“孟槐”的，有称“狕”的，有称“蜼”的。比如猪：种类很多，又有家猪和野猪之分。有称“彘”的，有称“罗罗”的，有称“土蝼”的，有称“（穴契)窳”的，有称“合窳”的，有称“猾褢”的，有称“马腹”的，有称“独（犭谷）”的。有称“孟槐”的，有称“诸怀”的，有称“当康”的，有称“山膏”的，有称“闻獜”的。比如犬：有家犬和野犬之分。有称“类”的，有称“多即”的，有称“狡”的，有称“从从”的，有称“朏朏”的，有称“幽鴳”的，有称“犰狳”的，有称“猲狙”的，有称“獜”的。比如鹿：有称“麇”的，有称“麋”的，有称“（鹿言）”的，有称“麖”的，有称“（犭婴）如”的，有称“（夗女）胡”的。比如羊：有家羊和野羊之分。有称“猼訑”的，有称“（羊患）”的，有称“羬”的，有称“（羊东）（羊东）”的，有称“葱聋”的，有称“（龙虫）侄”的，有称“麢”、“麝”的，有称“狍鴞”的。比如马：有家马和野马的类别。有称“鹿蜀”的，有称“（月灌）疏”的，有称“（马孛）马”的，有称“（马军）”的，有“駮”的，有称“峳峳”的，有称“足訾”的，有称“天马”的，有称“精精”的。比如牛：有称“（牛乍）”的，有称“（敏牛）”的。有称“旄牛”的，有称“领胡”的，有称“（彳敖）（彳因）”的，有称“穷奇”的，有称“诸犍”的，有称“那父”的，有称“（车令）（车令）”的。有称“蜚”的。比如水獭，有称“朱獳”的，有称“獙獙”的，有称“（犭颉）”的。除狌狌、猿、猴、鹿、羊、狸、犀、兕、象、羬、犬、豹、熊、罴、旄牛、麢、麝、虎、讙、鹿、狼、橐驼、闾麋、马、獂、罴、（鹿言）、麖、狼、熊等兽名外，大部分兽名随着时间的推移，兽的正式定名而自然消亡。
《山海经》中所载的兽，只记载兽的动态特征，不描述兽的外形。所载的家畜除记载它的动态特征外，还记载了它们的功能。《山海经》中没有怪异的兽类，更没有神话境界中的神兽出现，都是中国境内常见的兽类。
