2013-07-08 08:17:21| ---- 贺氏学的日志- 网易...
发标了:其实张献忠的坐墩没有被骚扰过!
四川民间传说端午节挂菖蒲源出张献忠剿四川。
传说张献忠攻成都府,便急,于是就地解决。出完恭后,才发现忘了带卫生纸,无奈,只好就地取材,顺手扯了一把草往下盘抹去。哪晓得这一抹不打紧,只见此贼立马跳将起来,满面热泪盈眶,捂着坐墩直跺脚,大呼呼儿嘿哟:四川人的确凶,连草草都躁辣!原来此贼情急中扯到了一把霍辣(俗称“霍辣子”)。
自张魔头涂炭四川后,蜀人每逢端午必门前悬挂菖蒲(替代霍辣)以示驱魔避灾。
其实不然。端午节挂菖蒲如果源出霍辣的轶事,仅仅表达了蜀人自我安慰的愿景。
远古时期成都平原“有膏菽、膏稻、膏稷,百谷自生”,为此“后稷葬焉”。《诗经》里面最早提到了蜀人制作粽子。端午节时,水田基本干了,秧苗开始茁壮成长,蜀人必用头年粳米(包括糯米,蜀人称“酒米”)包粽子以示庆贺和期盼当年丰收。南方民族又称“粳稻民族”,没有理由不包粽子庆贺。
由此可见,端午节包粽子最初并非战国时期祭祀伍胥子或后世屈夫子。成都,才是端午包粽子的发祥地!
直到现在而今眼目下,截止公元2010年7月2日,几千年以来,全国人民至死不渝地认为:古蜀盛行巫教,敬鬼神,只有中原西周文王开始弃鬼神,敬祖先。大错特错哈!
大家记到:古蜀大敬特敬祖先!
其一,大禹时代的古蜀国的《山海经》就已经把传说中的所有老祖宗位列仙班了。
其二,《诗经.召南》汇集的是古蜀国伟大的“风”。《采蘩》明显表达了古蜀人亲蚕之礼。蒿青而高,蘩白而繁。蘩即蒿,蒿即艾蒿、艾草、陈艾。为主蚕之物。蜀人挂菖蒲、陈艾是为祭祖!挂菖蒲祭祀古蜀先人昌仆,挂陈艾祭祀蚕的发明者古蜀先祖伏羲、嫘祖!而沐浴菖蒲、陈艾浆汤很好理解,一可以熏香、杀菌,蜀人应该知道,花椒在古代亦是香料(配饰及食用两便);二为亲近,亲近祖先人。
为此,成都才最有端午“非遗”申请资格。成都才是端午节习俗始作俑者!至于张魔头坐墩被骚扰的事,只不过是蜀人痛恨此贼的一个黑色幽默吧了。
山娃娃 《山海经》解读答疑
:飞上云端(liumchuhan):端午来源不是跟屈原有关吗,咋又说到天府来了?
山娃娃(guoshanfeng)中国历史不承认古蜀历史嘛。《诗经》出在春秋,比战国的屈原还早,人家不认古蜀历史嘛。比如有位大史家就自相矛盾:“蜀左言”、蜀“无文字”。端午节是最早出自古蜀,后来战国时期借用古蜀习俗祭祀伍胥子,屈原在伍胥之后。只不过屈夫子名气大。
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