2013-07-08 08:17:21| ---- 贺氏学的日志- 网易...
发标了：其实张献忠的坐墩没有被骚扰过！
四川民间传说端午节挂菖蒲源出张献忠剿四川。
传说张献忠攻成都府，便急，于是就地解决。出完恭后，才发现忘了带卫生纸，无奈，只好就地取材，顺手扯了一把草往下盘抹去。哪晓得这一抹不打紧，只见此贼立马跳将起来，满面热泪盈眶，捂着坐墩直跺脚，大呼呼儿嘿哟：四川人的确凶，连草草都躁辣！原来此贼情急中扯到了一把霍辣（俗称“霍辣子”）。
自张魔头涂炭四川后，蜀人每逢端午必门前悬挂菖蒲（替代霍辣）以示驱魔避灾。
其实不然。端午节挂菖蒲如果源出霍辣的轶事，仅仅表达了蜀人自我安慰的愿景。
远古时期成都平原“有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生”，为此“后稷葬焉”。《诗经》里面最早提到了蜀人制作粽子。端午节时，水田基本干了，秧苗开始茁壮成长，蜀人必用头年粳米（包括糯米，蜀人称“酒米”）包粽子以示庆贺和期盼当年丰收。南方民族又称“粳稻民族”，没有理由不包粽子庆贺。
由此可见，端午节包粽子最初并非战国时期祭祀伍胥子或后世屈夫子。成都，才是端午包粽子的发祥地！
直到现在而今眼目下，截止公元2010年7月2日，几千年以来，全国人民至死不渝地认为：古蜀盛行巫教，敬鬼神，只有中原西周文王开始弃鬼神，敬祖先。大错特错哈！
大家记到：古蜀大敬特敬祖先！
其一，大禹时代的古蜀国的《山海经》就已经把传说中的所有老祖宗位列仙班了。
其二，《诗经.召南》汇集的是古蜀国伟大的“风”。《采蘩》明显表达了古蜀人亲蚕之礼。蒿青而高，蘩白而繁。蘩即蒿，蒿即艾蒿、艾草、陈艾。为主蚕之物。蜀人挂菖蒲、陈艾是为祭祖！挂菖蒲祭祀古蜀先人昌仆，挂陈艾祭祀蚕的发明者古蜀先祖伏羲、嫘祖！而沐浴菖蒲、陈艾浆汤很好理解，一可以熏香、杀菌，蜀人应该知道，花椒在古代亦是香料（配饰及食用两便）；二为亲近，亲近祖先人。
为此，成都才最有端午“非遗”申请资格。成都才是端午节习俗始作俑者！至于张魔头坐墩被骚扰的事，只不过是蜀人痛恨此贼的一个黑色幽默吧了。
山娃娃 《山海经》解读答疑
:飞上云端(liumchuhan)：端午来源不是跟屈原有关吗，咋又说到天府来了？
山娃娃(guoshanfeng)中国历史不承认古蜀历史嘛。《诗经》出在春秋，比战国的屈原还早，人家不认古蜀历史嘛。比如有位大史家就自相矛盾：“蜀左言”、蜀“无文字”。端午节是最早出自古蜀，后来战国时期借用古蜀习俗祭祀伍胥子，屈原在伍胥之后。只不过屈夫子名气大。
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