2009-12-13 17:16:10| ---开 笔 启 蒙
3009-11-26 09:33wrg1964提问“对山海经中锡山的位置有何看法” ,前两天才看到，今借星期天空闲时间答复如下：
整部《山海经》只有一座称锡山的山，见于北次三经太行山系。从太行山诸山的实际情况看，太行山系应由两到三列南北走向的并列山系组成，书中总置于一个山系，所以，很难通过诸山的道里位置比定来确定锡山的实际位置。另外，我们对水系考察来看，《水经注》中对发鸠山、神困山位置的记载也是可疑的。因此，只有通过对山西东部河北西部诸水上源实际情况的考察才好得出比较可信的结论。
主要依据有：一、釜阳河即古釜水，有两源，南源在今邯郸市区以南，甚至到达响堂山一带，此地应是《山海经》中神困山北段位置。北源在嶂石岩以北，源出以后又西北转向东南（原先的流向），即是赵河，汇入滹沱河（欧水），锡山即在昔阳东北。二、又神困山有“黄水出焉，而东流注于洹。”古洹河在漳水以南，所以，神困山南段当在河北境内汤阴西北较远，也就是由平原（200米）过渡到浅山区（200-500米）的南北线上。《水经注》将黄水放到潞城以东的山西境内应存疑。将牛首水放于黄水流域更是不对的。牛首水是古锡山之水，锡山今名无存，但有昔阳为证（锡、昔同音而变通）。三、秦汉古籍中有牛首山之记载，但和牛首水是否山水相连，待考。但是我们看到，今阳泉一带，往往有以动物之首命名的地名，如：虎头山、羊头崖；另外，还有东冶头，东南较远还原院头等以头命名的地方。可见，以动物或以头命名是生活在该地区民族的一个文化传统。牛首水，在此地存在是有民俗学上的依据的。四、古锡山绝因产制作青铜器的必要的锡矿存在而得名，其开采以后的冶炼也应在本地区，东冶头的地名显然和此相关。或许还有西冶头或南冶头之存在。而且釜水之名显然也和上古矿业冶炼有关系，釜就是熔炉。该水含有熔炉杂质废水，当名之为滏水。釜阳河就是滏水南面的河之义，以后成为全河之名。五、潞城一带，为春秋战国时代赤狄（防风氏一支）的居地，先祖就是赤帝，故有精卫填海之传说流传，该地既无西海又无东海，所以传说只是随部落而来的舶来品。今依然有娃皇庙来祭祀女娃，只是一个深厚的文化传统而已。此后，武安县治于此，非今之武安市治地。武安方志记载有锡山盖锡之矿脉南延之故。清浊漳水交汇处古有“暴宫邑”，笔者按，暴古爆字，和炮烙之刑相关，有学者著《华夏考》，证今“久”字，实为古代具柄象产有孔的用来炙肉的青铜工具。暴宫即久宫，商末九侯等人致死当和用久为刑具相关。另，由于此地长期居住狄胡人，所以，民俗暴虐，政府以武安之。
以上只是笔者一个不成熟的看法，仅供参阅。如果你参读陈桥驿的《水经注研究》，其中对古今水名的比定，或许会有新的看法。仅此为复，祝你幸福、安康！
2009.12.13
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